如何培養(yǎng)小學(xué)生語感能力
陜西勉縣定軍山鎮(zhèn)楊家山中學(xué)小學(xué)部：戚繼祥
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葉圣陶說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是訓(xùn)練語感……一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因為這于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝，訓(xùn)練語感更是基本的準(zhǔn)備，有了這種準(zhǔn)備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合�！笨梢姡Z文教學(xué)必須重視對學(xué)生語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是讀者對語言文字的敏銳感受，就是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字含義、情味和理趣的理解力。但是，長期以來語文教學(xué)偏重知識，忽視語感的培養(yǎng)，造成了語文教學(xué)的高耗低效。小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的黃金時期，研究培養(yǎng)學(xué)生語感的途徑與方法，提高學(xué)生對語言的感悟能力，對語文教學(xué)有著重要意義。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺析如何培養(yǎng)上學(xué)生語感能力的途徑與方法。
教師示范，體驗語感。
在教學(xué)中，常常遇到這樣的問題，有些課文由于遠離學(xué)生的生活實際，小學(xué)生生活閱歷太淺，往往對作品中所包含的情感感受太少，自己無法表達這些情感，很難感受到語感。這時教師可以有針對性地進行范讀，把文本中的神情、理趣在聲調(diào)里傳達出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切而又整體的了解。 有人向臺灣一位語文教育專家請教教好語文的訣竅，他的回答很簡單--“跟我讀”�！案易x”簡單的三個字蘊含了深刻的教育藝術(shù)。一是“跟我讀”，能激發(fā)學(xué)生“我要讀”，且能夠讀好的愿望；二是“跟我讀”，本身就是一個指導(dǎo)學(xué)生讀書的過程，在一些學(xué)生不太容易把握具有重要表現(xiàn)力的語段，教師進行特殊的范讀處理，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把文本中蘊含的意思讀出來，讓學(xué)生在聽讀的過程中受到強烈的語感熏陶。使學(xué)生有一種身臨其境的感受，從而與作者思想產(chǎn)生共鳴，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的語感。
如筆者教學(xué)《狼牙山五壯士》一課時，通過教師生動形象、栩栩如生的范讀，學(xué)生的情感才會自然而然地和作品、教師的情感產(chǎn)生共鳴，才會在不知不覺中學(xué)會朗讀。這樣訓(xùn)練，不僅引導(dǎo)學(xué)生體會文章的思想感情，而且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達情感；不僅引導(dǎo)學(xué)生模仿讀，而且培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造讀。讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中，體現(xiàn)五壯士愛人民、愛祖國，恨敵人的高尚品質(zhì)，體會他們英勇頑強，不怕犧牲，視死如歸的革命精神。
二、品賞重點詞語，形成語感。
中國文字博大精深，培植熱愛祖國語言文字的情感，是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。閱讀教學(xué)中教師應(yīng)抓住關(guān)鍵字詞，品賞那些關(guān)鍵字詞的表現(xiàn)力和蘊含的情感，領(lǐng)略祖國語言文字的藝術(shù)魅力，從而形成語感。
如《黃果樹瀑布》一課，筆者是這樣讓學(xué)生感悟作者聽到瀑布聲的感受的： 師：作者為了逼真地表現(xiàn)出自己聽到瀑布聲響的感覺，運用了四個準(zhǔn)確傳神的動詞。請從課文中將它們依次找出來，并在下面畫上橫線�！ ∩鹤x、找，畫出“飄”“涌”“蓋”等動詞�！ 煟赫堊杂衫首x課文第二自然段，用心體會這四個動詞所表示的含義�！ ∩郝曇暨@種東西本來是看不見、摸不著的，作者用了這個“飄”字后，讓人覺得聲音能看得見，也摸得到了�！ ∩骸帮h”字讓我想到了聲音好像彩帶一般從遠處飄來，又從我的眼前輕輕地飄過，很輕，很柔．很軟�！ 煟哼M行小結(jié)，是的，一個“飄”讓我們感覺瀑布的聲音不僅有形而且還有情呢�！坝俊弊指嬖V我們些什么? 生：“涌”字寫出了“我們”與瀑布間的距離越來越近了，聽到的聲音越來越響了�！ ∩河伞坝俊弊挚梢�，瀑布之水滔滔不絕，源源不斷�！ 煟嚎傊@個“涌”字，寫出了我們靠近瀑布了，寫出了瀑布水的-- 生：流量大!水流速度快!水勢兇猛! 師：也寫出了瀑布瀉落下來時聲音-- 生：特別大聲，非常響亮。 生：聲音特別厚重，給人一種雄渾磅礴的感覺。 師：如果將這個“涌”換成“流”字，感覺怎樣? 生：不行，那就不是瀑布了，而是河流了，或者是小溪�！ 煟簽槭裁�? 生：因為“流”字顯得水量小，速度太慢了， 從以上教學(xué)片斷可以看出，讓學(xué)生通過讀、找動詞自主感悟語言文字的神奇，學(xué)生對文中所用的動詞的解讀是多元的，是鮮活、深刻的。學(xué)生在品味中體會到作者將瀑布的聲響通過文字逼真地再現(xiàn)于讀者的眼前，讓人如聞其聲，如臨其境，這一切都源于作者用詞的準(zhǔn)確、傳神、精妙。學(xué)生的語感在探究過程中悄然形成。
三、反復(fù)吟誦，培養(yǎng)語感。
語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，它是有直覺的特征。古往今來，文學(xué)史上一些文學(xué)大家無一不是通過誦讀培養(yǎng)了語感，打?qū)嵙苏Z言功底而成為大家的。試想，三國的曹植、南朝的袁虎平時不廣泛誦讀詩書，不懂得語感的培養(yǎng)，那么，他們又怎能七步成詩、倚馬可待呢？魯迅如果從小不在私塾里打下扎實的古文基礎(chǔ)，巴金從小若不爛熟《古文觀止》，那么，《阿Q正傳》、《家》、《春》、《秋》等劃時代的扛鼎之作又由何而來？可見，反復(fù)誦讀對語感的養(yǎng)成多么重要。
如筆者教《第一場雪》時安排了三遍讀：第一遍讀，整體感知，了解大意；第二遍讀，理解內(nèi)容；每三遍讀，讓學(xué)生吟誦揣摩，通過對朗讀中輕重緩急、虛實濃淡的體會來緊摳語言文字。把這場雪“讀得很大很大”，把山村冬夜。
又如《小蝌蚪找媽媽》，就讓學(xué)生從不同角度反復(fù)朗讀。“蝌蚪”是生字，“媽媽”有輕聲，斷句為“小蝌蚪/找/媽媽”，這些學(xué)生都注意到了，并能一口讀正確。一個課題三個詞，誰重讀？誰輕讀呢？學(xué)生盡管對課文進行了預(yù)習(xí)，初知了課文大意，但一時也把握不準(zhǔn)。我設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：
師：是誰找媽媽呀？
生：小蝌蚪。
師：應(yīng)該怎樣讀？
生：小蝌蚪找媽媽（“小蝌蚪”重讀）。
師：小蝌蚪干什么？
生：小蝌蚪找媽媽（“找”重讀）。
師：小蝌蚪找誰？
生：小蝌蚪找媽媽（“媽媽”重讀）。
三種讀的方式，可以說是三種個性化的朗讀，體現(xiàn)了對文本的三種理解，表現(xiàn)了三個重心，也就是這篇課文要解決的三個問題，其中“小蝌蚪”和“找”是本課的重點。
四、注重聯(lián)想、想象，是培養(yǎng)語感的翅膀。
課文課是形象性很強的文學(xué)作品，以生動、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。訓(xùn)練語感，需要與具體形象聯(lián)系起來，才能領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下，學(xué)生順著文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想，憑借想象使具體事物在腦子里重現(xiàn)，使概括的東西變成具體形象的東西，觸景生情，浮想聯(lián)翩，走進作品所描述的世界，在具體生動的語言形象中感悟語言背后的深奧與美妙，進入一個摸得著、看得見、能聞到氣味、能聽到音響、能辨出色彩的世界。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生生活體驗和調(diào)動知識儲備過程，而且是學(xué)生在感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。
如筆者在教學(xué)《出塞》時。描寫邊塞軍旅生活，明月和邊關(guān)是戍邊將士的兩個典型景物。教學(xué)時，在理解詩句意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閉上眼睛聽老師朗讀并想象：守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們，白天軍務(wù)繁忙，到了靜夜，面對邊關(guān)荒涼的關(guān)山，孤寂凄清，舉頭望見那千里與共的明月，低下頭不免思念故鄉(xiāng)的親人來。通過老師聲情并茂的朗誦，學(xué)生在腦海中形成了一幅以明月、關(guān)山為主的凄涼的圖畫，加深了對詩歌意境的領(lǐng)悟，朗讀時邊關(guān)將士悲壯慷慨的氣勢便很自然地流露。 如《臺灣的蝴蝶谷中》有這樣一句話：“每年春季，一群群色彩斑瀾的蝴蝶飛過花叢，穿過樹林，越過小溪，趕到山谷里來聚會。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“色彩斑瓓、穿、越”等詞語，就無法感受到活生生的動人的蝴蝶聚會的場面，要想讓學(xué)生披文入情，進入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：數(shù)以萬計的蝴蝶身著彩衣正從四面八方趕來，它們生怕耽誤了大好春光，急著到蝴蝶谷去聚會，你瞧它們飛得多么輕快，多么活潑！學(xué)生在看圖想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶，正趕著去蝴蝶谷聚會呢？
五、讀寫結(jié)合，強化語感
柳斌指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的語文課�！闭Z文課標(biāo)提出“要重視語言的感悟、積累和運用”，就是要求閱讀教學(xué)中要注重讀寫結(jié)合，強化學(xué)生語感。
如教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課以后，安排了寫景作文，讓學(xué)生把最近到公園或郊外游玩觀察到的美麗景色按順序?qū)懴聛怼Ｗ寣W(xué)生憑借課文中感悟到的表達方法、寫作方法去寫作文，寫后憑借語感自行修改。例如：有的學(xué)生在參觀完我們市的天香園后寫到：‘哦們天香園的榆樹造型真是美麗極了，一棵棵榆樹千姿百態(tài)：有的像長頸鹿，在翹首遙望；有的像孔雀，向人們展示它美麗的羽毛，笑迎來賓，……”這一系列的排比句和比喻句，把天香園中那千姿百態(tài)的榆樹造型描寫得真可謂惟妙惟肖。
又如教學(xué)了《圓明園的毀滅》時，同學(xué)們，面對這一片廢墟，你心里有何感受呢？你想說什么呢？把你想到的寫下來。同時播放音樂，渲染情境。此時的練筆，可使學(xué)生情感的積聚得以爆發(fā)，振興中華的責(zé)任感得到升華，語感的敏銳性同時得到提高。
六、聯(lián)系實際，激發(fā)語感。
葉圣陶說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力�！鄙钣卸嗝磳拸V，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能�；谡Z文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。研究證明，人們對語言的敏銳感受和對生活的敏銳感受緊密相連。教學(xué)時，教師若能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，就會使語言文字在頭腦中形成的圖象逐漸鮮明具體，進而入情入境。
如《匆匆》一文是朱自清的一篇刻畫時間流逝的散文，表達了作者對虛度時光的無奈和惋惜。小學(xué)生大多數(shù)都無法體會時光的匆匆和作者的彷徨。于是，在教學(xué)中，我讓學(xué)生抓住開頭和結(jié)尾的設(shè)問句，引導(dǎo)學(xué)生從課文的內(nèi)容想開去，先讓學(xué)生朗讀全文，思考一下，課文提出了一個什么問題？作者回答了嗎？你從中感受到什么？然后，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上與別人交流：自己的日子是怎樣過的？你的每一天都做了些什么有意的事？身邊的人的日子是怎么過的……，以學(xué)生的生活實例來領(lǐng)會感受作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生有語感。
例如《燕子》一課中寫道“幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌�！比绻麑W(xué)生不知道什么是“五線譜”，不曾親眼見過，這就要求老師出示“五線譜”的表象來讓學(xué)生感受這句話，從而激發(fā)學(xué)生的語感。
《桂花雨》一文中有這樣一句話:“桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：‘��！真像下雨！好香的雨呀！’”學(xué)生都有淋雨的經(jīng)歷，教學(xué)時，老師引導(dǎo)學(xué)生回憶雨絲飄落在頭發(fā)、脖頸上的感受，再想象桂花飄落在身上的情景，學(xué)生就能深切地體會小作者當(dāng)時的快樂與興奮，在接下來的想象說話中，我們聽到了孩子們詩一般的語言，課文的朗讀也收到了意想不到的效果。
所以脫離了生活體驗的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對言語的感悟中，進行多方引導(dǎo)、點撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)入前臺。這樣學(xué)生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。
六、對比閱讀，體味語感。
有比較才有鑒別，比較是培養(yǎng)語感精確性的有效手段。在閱讀教學(xué)中，往往會發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深奧，且表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味。教學(xué)時，老師可以通過減一減、加一加、換一換、調(diào)一調(diào)等形式引導(dǎo)學(xué)生展開討論，推敲、揣摩語言運用的準(zhǔn)確精妙，挖掘其蘊含意義，從而有所感悟。
1、換詞比較，體會用詞準(zhǔn)確。如《繁星》中的“我躺在艙面上，仰望天空，深藍色的天空懸著半明半昧的星”， 教師啟發(fā)學(xué)生思考：能不能把“躺”換成“睡”，把“懸”換成“掛”呢通過比較揣摩，學(xué)生領(lǐng)悟到“躺”才能“仰望”，“睡”閉著眼就不能仰望了�！皰臁笔怯幸欢窟B的，而星星沒有牽連，只能用“懸”。
2、變序比較，了解句義變化。如《一定要爭氣》中“童第周17歲才進中學(xué)”，如果將“17歲”和“才”換位，句子變?yōu)椤巴谥懿?7歲就進了中學(xué)”，句義由原來的進中學(xué)晚變成了進中學(xué)早。經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生今后遇到這種情況，就會敏銳地感覺到語序的作用，并會慎重地選擇安排語序。如《五彩池》中“美啊！藏龍山上的五彩池�！保ㄔ洌┡c“藏龍山上的五彩池真美��！”（改句）通過比較，學(xué)生就可以發(fā)現(xiàn)原句更能表達作者對五彩池的深切贊美和熱愛的情懷。
3、增刪比較。我在教學(xué)《狼牙山五壯士》中，“班長斬釘截鐵地說了一聲‘走！’帶頭向蓮花瓣走去”一句，讓學(xué)生在“走”前面加上“我們”，把這句話改為“班長斬釘截鐵地說了一聲‘我們走！’帶頭向蓮花瓣走去”，比一比，兩句話在情味上有什么不同。通過揣摩比較，學(xué)生領(lǐng)悟到在當(dāng)時環(huán)境險惡的情況下，一個“走”字?jǐn)S地有聲，充分表現(xiàn)了班長舍身取義的決心。
八、創(chuàng)設(shè)情景，獲得語感。
作者總是通過一定的語言文字去表達胸中的某一情境的，反之，一旦學(xué)生看到了作者所描寫的那個情境，也會豁然領(lǐng)悟用以表達這一情境的語言文字。由此可見，創(chuàng)設(shè)情境是促使學(xué)生感悟的催化劑。在教學(xué)中，我們可以憑借多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境：可感的生活場景、生動的畫面、音樂的旋律、實物的演示等，這些都可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗，使語言文字變成鮮明形象印在腦海中，使學(xué)生在身臨其境中感悟語言，在潛移默化中得到語感訓(xùn)練。
如筆者在教學(xué)《石榴》一課的最后一自然段，描寫了石榴子兒的顏色、光澤、樣子、味道。其中，“瑪瑙般”、“晶瑩透亮”、“清爽無比”等詞語，惟妙惟肖地描摹了石榴子兒的特征，沒有嘗過石榴的人是很難深刻體會的。課上，我們可讓學(xué)生帶個石榴，剝一剝，看一看，嘗一嘗，這樣就強化了學(xué)生的感受，學(xué)生也就容易理解書中的遣詞用句了。通過操作，也可以讓學(xué)生親身體驗，達到領(lǐng)悟。
小學(xué)生抽象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟語言文字所表達的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動他們的形象思維。通過形象思維的“引路”，把語言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗中陶冶情感，感悟課文的意境，獲得豐富的語感。如：《圓明園的毀滅》�！皥@中許多景物都是仿照各地名勝建造的。如，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林。還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的。如，蓬萊瑤臺、武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀�！币龑�(dǎo)學(xué)生感悟這部分內(nèi)容時，由于圓明園很多風(fēng)景已不復(fù)存在，對圓明園的美只能憑空想像。要想讓學(xué)生真真切切地感受到圓明園昔日輝煌的景觀，必須化抽象為具體，借助圖片，音樂等媒體，聯(lián)系生活，激發(fā)想象，讓學(xué)生體驗、感受、以直觀的形式讓學(xué)生從中感受到語感。教學(xué)中，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，讓語言文字在學(xué)生頭腦中形成一幅幅迷人的畫面，接著出示平湖秋月、雷峰夕照等圖片，讓學(xué)生一邊聽音樂，一邊欣賞圖片，與自己想象中的畫面進行對照。在圖片的引領(lǐng)下，學(xué)生進入了美不勝收，引人入勝的境界，油然而生出贊美，自豪之情。此時，讓學(xué)生選擇自己喜歡的圖片（某個景點），把這一幅幅圖片的畫面具體地描述出來。這樣由抽象到具體，化抽象為直觀，形象，“讀文--想像--感悟--表達”相結(jié)合，既激起學(xué)生對昔日圓明園的無比熱愛，又讓學(xué)生獲得豐富的語感。同時，也為下文學(xué)習(xí)、感悟圓明園被毀，激起憤怒之情埋下伏筆。
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