文言文猴弈賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的文言文猴弈賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　猴弈

　　西番有二仙，弈于山中樹(shù)下，一老猴于樹(shù)上日窺其運(yùn)子之法，因得其巧。國(guó)人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國(guó)中莫能勝。國(guó)人奇之，獻(xiàn)于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵�；蜓詶罹干妻摹�—時(shí)楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請(qǐng)以盤貯桃，置于猴前，猴心牽于桃，無(wú)心弈，遂敗。

　　【譯文】

　　在西面的一個(gè)番國(guó)里有兩位神仙，在山中的樹(shù)蔭下下棋，一只老猴子每天都在樹(shù)上偷看他們運(yùn)用棋子的技法，于是就學(xué)到了他們的（運(yùn)用棋子）技巧。人們聽(tīng)到這件事都前往觀看，（等他們到時(shí)）神仙已經(jīng)飄隱離開(kāi)了，老猴和人下棋，全國(guó)上下沒(méi)有人能贏（它）。人們感覺(jué)得這件事很奇怪，便把（這件事）向朝廷上告。皇上召集善于下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對(duì)手。有人說(shuō)有個(gè)叫楊靖的人擅長(zhǎng)下棋——當(dāng)時(shí)楊靖因?yàn)榉阜ū魂P(guān)在監(jiān)獄中，（皇上）下令釋放他。楊靖請(qǐng)求用盤子來(lái)裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒(méi)有心思下棋，于是便被（楊靖）打敗。

　　【賞析】

　　進(jìn)一步想也許猴子在明白自己真正想要什么之后，也許可以把下棋的心思和對(duì)桃子的心思分開(kāi)來(lái)，下棋時(shí)候忘掉桃子，也許可以兩者兼得了

　　可是猴子能夠避免在下棋時(shí)對(duì)桃子的欲望的干擾嗎？也許可以吧，猴子只要明白：桃子，是鉆研棋藝的副產(chǎn)品，因?yàn)槟阌邢缕宓奶熨x和興趣，才會(huì)給你贏得其它方面的需要

　　如果猴子對(duì)下棋有著極大的熱情，能夠拋開(kāi)桃子的一切誘惑，那它也就得道成仙了，這幾乎是不可能的，畢竟，猴子天生是愛(ài)吃桃子的……

　　由此看來(lái)真興趣是很重要的……

　　但是什么又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來(lái)自于形形色色的桃子/欲望的誘惑吧……

　　翻譯

　　1.弈：下棋。

　　2.窺：偷看。

　　3.聞：聽(tīng)說(shuō)。

　　4.往：前往。

　　5.巧：技巧。

　　6.遁：隱匿。

　　7.奇：對(duì)…感到奇怪。

　　8.或：有人。

　　9.以：因。

　　10.系：拘囚。

　　11.出：使……出來(lái)。

　　12.上：皇帝。

　　13.詔：皇帝下的文書(shū)。

　　14.貯:安置，放置。

　　15.觀：觀看。

　　16.西番：即西羌，我國(guó)少數(shù)民族聚居的地方。

　　作者簡(jiǎn)介

　　周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號(hào)濂溪先生，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，北宋五子之一，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖�！皟蓾h而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。

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