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王羲之的故事
王羲之的故事1
王羲之奉橘帖
《奉橘帖》是唐代根據(jù)王羲之的書法作品做的臨摹本，全帖書風(fēng)坦然清幽，字體娟秀俊美，該書法作品被保留在臺(tái)北故宮博物館內(nèi)。
《奉橘帖》只有幾個(gè)字，但是每個(gè)字都不相同，有的方折，菱角分明;有的圓滑，圭角不露。似乎王羲之想讓每個(gè)字都擁有他最獨(dú)特的表現(xiàn)方式，他要展現(xiàn)給世人的是自己多年的書法經(jīng)驗(yàn)，想要通過為數(shù)不多的字，將畢生所學(xué)都展現(xiàn)在人們面前，讓后人看到，這就是我王羲之高超的書法技藝。
《奉橘帖》依舊保留著王羲之在行書上過人的天賦，他的行書讓每一個(gè)字靈活多變，寫書的風(fēng)格坦然清純，與之結(jié)合的縱橫聚散是那樣的恰到好處。
邱振中在《楷書筆法的'形成》中就拿這篇《奉橘帖》做分析，認(rèn)為王羲之的諸多作品中都有接近楷書的影子，魏晉南北朝時(shí)期隨著筆畫不間斷的書寫方法盛行起來(lái)后，寫字的技巧也有所不同，王羲之作品中草書的影子也在逐漸減少，平直的筆畫有明顯增多的趨勢(shì)。
《奉橘帖》雖然只有兩行文字，但是每一行的氣勢(shì)也不一樣，首行因?yàn)椤叭�、“枚”兩個(gè)字的左移，讓原本垂直的軸線呈現(xiàn)出曲線分布的樣式。
“枚”字雖然整體向左傾，但最后一個(gè)字擁立向右，又讓整個(gè)畫面恢復(fù)均衡，“霜未降”三字通過筆畫的映帶，有呈現(xiàn)出弧形的狀態(tài)，曲線的使用，讓整幅作品有音樂的律動(dòng)之感。
王羲之的故事2
“天下第一行書”蘭亭集序，大家在上學(xué)的時(shí)候估計(jì)都有讀過把。作為書圣的王羲之，最出名的故事莫過于磨的墨，染黑了整潭的池水。字如其人，大仲馬在年輕窮困潦倒的時(shí)候也因被人字贊漂亮而樹立起了信心，最后成為了大作家，可見書法還是挺有用的。本期的古代書法家，帶你了解王羲之的`一些故事。
1、竹扇題字
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之路過山陰城的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
2、書成換鵝
書圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝，那個(gè)道士聽說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。
3、巧補(bǔ)春聯(lián)
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因?yàn)樗淖痔?hào)稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行�！钡诙煲淮笤�，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
4、不避之字
斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著個(gè)大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個(gè)，子侄輩有“之”22個(gè)，孫輩12個(gè)，曾孫13個(gè)，玄孫9個(gè)，五世孫4個(gè)……陳寅恪說(shuō)這些人所以不避諱是因?yàn)槎际翘鞄煹莱蓡T，這個(gè)“之”是暗號(hào)、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄�，是張良的八世孫。
5、道教情緣
東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長(zhǎng)的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫經(jīng)書時(shí)，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫，而在書寫經(jīng)本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時(shí)最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說(shuō)�！稌x書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”《道經(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺(tái)北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)”。
王羲之的故事3
《王羲之吃墨》這個(gè)故事大家都聽說(shuō)過嗎？
王羲之是晉代書法家，我讀了這本書后就特別地崇拜他。王羲之大約在五歲的時(shí)候，便因?qū)懽衷诋?dāng)?shù)匦∮忻麣饬�，他寫的字一直得到前輩的喜愛和夸�?jiǎng)。王羲之在11歲的時(shí)候，他就讀了大人才能讀的《筆說(shuō)》，他按照《筆說(shuō)》中講的方法，天天起早貪黑地寫呀、練呀，都入了迷。過了一段時(shí)間，王羲之看了看自己寫的字，與以前寫的字一比較，有一些變化，他非常地開心，就連他的老師看后都大吃一驚，對(duì)王羲之說(shuō)：“你近來(lái)寫的.字不錯(cuò)，都到了成年人的水平�！蓖豸酥犃死蠋煹目洫�(jiǎng)并沒有驕傲自滿，而是更自信了，對(duì)寫字更加用功了。
有一次吃午飯，書童送來(lái)了他最愛吃的蒜泥和饅頭，書童幾次催他快吃，他仍然看著他的字，書童沒辦法了只好叫來(lái)他的母親，母親一進(jìn)門就看到他手里拿著一塊蘸了墨汁的饅頭正往嘴里放著吃呢，弄得滿嘴都是墨汁。
王羲之練字真得很用功，他讓我懂得了：做什么事情都要認(rèn)認(rèn)真真地去做，要樂在其中，才會(huì)從中得到極大的快樂。王羲之的精神也最值得我們學(xué)習(xí)，自古以來(lái)功成名就的人，都離不開一個(gè)“勤”字。人的一生在于勤，勤能補(bǔ)拙，勤勞可得，不勞無(wú)獲，不勤則饑，不勤則愚。
王羲之的故事4
餃子是我國(guó)南北通食的一種食品,它又名粉角、餃餌、交子、扁食、餛飩等。據(jù)《通雅》一書中的《飲食》一節(jié)說(shuō),因?yàn)樗怯蓽喪稀⑼褪习l(fā)明的,故轉(zhuǎn)音取名“餛飩”。這種食品,早在三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)人張揖所著《廣雅》一書中就已提到,到了南北朝時(shí)就已成為“天下通食”。在除夕時(shí)吃餃子,取“更年交子”(來(lái)年交好運(yùn))之意,成為我國(guó)南北廣大地區(qū)春節(jié)必吃食品。明代的劉若愚編纂的《擁宮史·火集》記載過年吃餃子情況時(shí)說(shuō):“五更起,飲椒柏酒,吃水點(diǎn)心那偏食也�；虬蛋y錢一二于內(nèi),得之者卜一歲之吉�！鼻宕徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》里描述道:“每屆初一……無(wú)論貧富貴賤,皆以白面做留面而食之,謂煮修悻,舉國(guó)皆然,無(wú)不同也。富貴之家,暗以金銀及寶石等藏于悻悻中,以卜順利,家人食得者,則終年大吉�！庇纱丝梢�,大年初一吃餃子是為了一年交好運(yùn),這一食俗一直沿襲下來(lái),據(jù)有關(guān)史料考證,餃子作為辭舊迎新的食品始于明代,盛于清代。
這種食品,內(nèi)包有餡,其形有半圓,狀似元寶,有如相公帽,還有花牙餃子等形狀。總之,經(jīng)過1 000多年來(lái),人們的聰明才智,人們的雙雙巧手,把它制作得花樣繁多,外形越來(lái)越精巧漂亮,味道也越來(lái)越可口。餃子按致熟工序分為蒸(餃)、煮(餃)、煎(餃)3類;而以餡心分則品種眾多,如三鮮餃,豬、牛、羊肉餃,素菜餃等等;也有一些地區(qū)用筱麥、蕎面等面粉作皮,稱為莜面餃、蕎面餃。說(shuō)實(shí)在話,包餃子還真是一門手藝呢。
相傳東晉文人王羲之,最終成為大書法家,還和吃餃子有點(diǎn)關(guān)系呢。王羲之,字逸少,瑯耶臨沂(今山東臨沂)人,東晉書法家、文學(xué)家。他出身貴族,幼時(shí)說(shuō)話遲鈍,年長(zhǎng)始顯其才,索性坦率,不拘禮節(jié);官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,世稱王右軍;善寫文章,所作《蘭亭集序》,記述了他和謝安等4名士宴集山陰蘭亭盛況,抒發(fā)志趣,文筆雅致,為后世傳頌之名篇;精于書法,兼取眾長(zhǎng),自辟新徑,成為獨(dú)立的新體。他的書法“字勢(shì)雄強(qiáng),如龍?zhí)扉T質(zhì)臥鳳閣”,“飄若浮云,矯若驚龍”,有“右軍書成而魏晉之風(fēng)盡”的稱譽(yù),被尊為“圣”。其子王獻(xiàn)之,亦工書法,成就不減其父,人稱“小圣”,父子并稱“二王”。
王羲之研習(xí)書法,也曾自滿自足過,少年時(shí)代,他的書法已筆鋒初露,震驚方圓百里。一時(shí)間贊市充耳,王羲之也禁不住飄飄然起來(lái)。
一天,王羲之到集市上去,見一家餃子鋪門口人聲喧嚷,熱鬧非常,尤其是門旁的'那副對(duì)聯(lián),分外惹眼。上面寫著“經(jīng)此過不去,知味且常來(lái)”10個(gè)字,橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容很有點(diǎn)兒氣魄,但是字卻寫得呆板無(wú)力,缺少功夫。王羲之看罷,把嘴一撇,心里暗想:這兩筆字也就只配在這等小鋪門前獻(xiàn)丑!但他又一琢磨那副對(duì)聯(lián)的口氣,心想,這里是什么人的買賣,竟如此狂妄!我倒要去看個(gè)究竟,領(lǐng)教領(lǐng)教。
王羲之的故事5
王羲之是中國(guó)書法發(fā)展史上一位承前啟后的大書法家，他博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，自創(chuàng)妍美流變、遒逸勁健的書體，被歷代書法家尊為“書圣”，他在東晉永和九年(353年)三月上已日蘭亭修禊時(shí)所作的《蘭亭集序》，成為我國(guó)書法藝術(shù)中的瑰寶。在蘭亭聚合后兩年，王羲之因不受朝廷重用，即“稱病去郡”，而盡山水之游(《晉書。王羲之傳》)。然而，工羲之“去郡”以后終老何處，因史籍語(yǔ)焉不詳，史家持論不一。
部分學(xué)者認(rèn)為，王羲之南徙至山陰(今浙江省紹興縣)時(shí)，正值紹興鑒湖水利工程發(fā)揮作用的全盛時(shí)期，其時(shí)，紹興土地墾殖，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，山青水秀。因此王羨之被這里的山水風(fēng)情所吸引，曾吟出“山陰道上行，如在鏡中游”的千古名句。其后，又在此任會(huì)稽內(nèi)史數(shù)年，從而得以有機(jī)會(huì)盡情地享受這里的自然美景。王羲之決心終老山陰是情理中事。王羲之七世孫、隋初高僧智永，就因其先祖墓在紹興云門山，為便于拜掃，便從永欣寺移居云門寺(《紹興縣志》)。作為王氏后人的智永，其書藝在當(dāng)時(shí)亦堪稱大家，尤其是在技法上創(chuàng)永字八法，對(duì)書法的貢獻(xiàn)甚大，后人評(píng)介其書法說(shuō)：“以羲之為師法，筆力縱橫，真草兼?zhèn)洌b有祖風(fēng)”(《宣和書譜》卷十七)。作為書法家的智永所祭祀的先祖當(dāng)是被人稱為“書圣”的王羲之無(wú)疑。智永移居云門寺，可證王羲之終老于山陰。持異議者提出。所謂王羲之因慕稽山鑒水而決心終老山陰，乃是臆測(cè)。因?yàn)橥豸酥p嘆的地域范圍不僅限于山陰，還包括今日的嵊縣、新昌等地。智永所謂之“先祖”，雖則是可能包括王羲之在內(nèi)的智永父輩以上的祖父、曾祖等，但因未言明為誰(shuí)，就不能據(jù)此斷定其所言之墓即為王羲之之墓。
另有部分學(xué)者據(jù)宋《嘉泰會(huì)稽志》，認(rèn)為王羲之非終老山陰而是在諸暨苧蘿。該志卷六載，王羲之“墓在(苧蘿)山足，有碑。孫興公為文，王子敬所書也”。據(jù)《晉書。孫楚傳附綽》載：“溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然后刊石焉。”孫綽是王羲之好友，有孫綽所作之碑文，又與正史所載相合，當(dāng)屬可信，況《嘉泰會(huì)稽志》是南宋著名詩(shī)人、浙東史學(xué)派代表人物陸游主持編纂，其史學(xué)價(jià)值歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高。然而，有人認(rèn)為《晉書》所言之“王”姓者不能妄斷就是王羲之，也可能是王羲之的父輩王曠、王異，昆弟彪之、興之，或子侄輩徽之、越之等人，甚至包括了與王羲之“不洽”的`王述等。總之，凡是當(dāng)時(shí)與孫綽友善的王姓貴族、聞人都有可能。還有些持王羲之生卒年為321—379年的學(xué)者指出，孫綽早王氏9年去世，王羲之不至于在孫綽生前就請(qǐng)他為自己寫好碑文。因此王羲之終老諸暨苧蘿說(shuō)不足信。近年來(lái)，傾向于終老嵊縣金庭說(shuō)的學(xué)者較多，學(xué)者們指出此說(shuō)可信的理由是：一、可據(jù)的史料較多。唐人裴通在《金庭觀晉右軍書樓墨池記》中說(shuō)：“(王羲之晚年)家于此山，書樓墨池，舊制猶在�！鞍拙右住段种薅U記》中載，越之金庭，”高士名人許玄度、孫綽、王羲之等十八人或游焉，或止焉“�！墩憬ㄖ�。名勝》載：王羲之好友許詢(玄度)聞知王氏隱居金庭，特從蕭山遷來(lái)嵊縣與王羲之為鄰，卒葬于鄰金庭的孝嘉鄉(xiāng)濟(jì)慶寺。因而李白有詩(shī)云：“此中久延佇，入剡(嵊縣古稱)尋王許(《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》)”。詩(shī)中所指“王、許”該是指王羲之與許詢。此外，宋人高似孫撰《剡錄》卷四載：“金庭洞天，晉右軍王羲之居焉�！庇衷疲骸巴跤臆娔�，在縣東孝嘉鄉(xiāng)五十里”。此后歷代縣志均有類似記載。王氏第47世孫王鑒皓主修的《金庭王氏族譜》也載：公元361年，王羲之病逝，子嗣以“右軍愛金庭之勝，胥宇于此，遂埋王于居宅之旁”。王氏5世孫衡念先祖崇佛道，舍王宅為金庭觀�！蹲遄V》指明王羲之乃“自瑯琊遷會(huì)稽、自會(huì)稽遷金庭之祖”。二、惟金庭至今留有遺跡。今金庭觀舊址右端，還有清道光二十九年(1849年)
王氏裔孫秀清所建的王羲之墓道和碑坊，觀后墓前還有明弘光年間立的墓碑。金庭觀今存山門、大殿及古柏。在金庭及其周圍鄉(xiāng)村，至今仍流傳有關(guān)王羲之晚年隱居金庭的傳說(shuō)。金庭附近有許多地名據(jù)傳與王氏有關(guān)。如華堂鄉(xiāng)(村)、靈鵝村、王罕嶺等。今新合鄉(xiāng)有十幾個(gè)自然村以王姓為主，多自稱王羲之后裔。三、王羲之生活在佛道鼎盛之時(shí)，當(dāng)時(shí)的官宦、世俗學(xué)者也多精通佛道，崇尚隱逸。王羲之與當(dāng)時(shí)高僧竺道潛、支遁、白道酞等交往甚密。竺道潛亦瑯琊華族王氏出身，與王羲之父輩有交，曾隱居剡山30余年之久，其所居乃當(dāng)時(shí)佛道修行者的中心地。支遁亦在沃洲(今新昌，原屬剡縣)
小嶺建寺院，教導(dǎo)僧眾百余人。而金庭亦在當(dāng)時(shí)被稱為道家第七十二洞天。王羲之崇尚隱逸，又為便于與高僧交往，其辭官后選中金庭為歸隱終老之所是很有可能的。
有人對(duì)嵊縣金庭說(shuō)則持有異議，如，所謂的王氏《族譜》不盡可信，為何正史不收其碑文，本傳也不見載?墓中出土的磚為何是梁大同年間的?等等。但是，嵊縣金庭墓穴猶存，譜牘可稽，王姓后人甚眾，史籍記載亦最多，因此，王羲之終老金庭說(shuō)，近年來(lái)頗有為眾所認(rèn)同之勢(shì)。國(guó)內(nèi)外許多專家、書家前往墓地瞻仰，中央電視臺(tái)也播放過重修的墓地全景。盡管如此，金庭說(shuō)仍未是定論。因而，金庭王羲之墓地至今仍只是一個(gè)縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)。
王羲之的故事6
王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺(tái)山，被神奇秀麗的天臺(tái)山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來(lái)。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤(rùn)色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個(gè)澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個(gè)字逐個(gè)字細(xì)看著，思考著。對(duì)自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說(shuō)：你的字寫得不錯(cuò)呀!哪里，哪里!王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細(xì)細(xì)地觀看自己寫得字，便請(qǐng)教說(shuō)：老丈啊，請(qǐng)您多多指正。老人見王羲之一片誠(chéng)心，說(shuō)道：你伸過手來(lái)。王羲之心里納悶，老人要做什么呢?他見老人一本正經(jīng)，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說(shuō)：我看你誠(chéng)心誠(chéng)意學(xué)寫字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用。老人說(shuō)完，在王羲之的手心上寫了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：你會(huì)更快進(jìn)步起來(lái)的.。說(shuō)罷去了。王羲之急忙喊道：先生家居何處?只聽空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：天臺(tái)白云王羲之一看手心是個(gè)永字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在永字上。白云先生授的真是好筆訣!此后，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺(tái)山白云先生的永字筆訣，誠(chéng)心誠(chéng)意地寫了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個(gè)突兀峭險(xiǎn)的巖洞里，后人就叫它黃經(jīng)洞。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢!
王羲之的故事7
王羲之從7歲開始，成天起早貪黑地練字。11歲那年，他想去父親的房間找點(diǎn)字帖繼續(xù)練字，發(fā)現(xiàn)父親的枕邊有幾本書，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《筆論》的書，內(nèi)容是教人寫字時(shí)如何運(yùn)筆。王羲之一翻開書，就忍不住開始記錄那些執(zhí)筆運(yùn)筆的`技巧，他讀得愛不釋手，不知不覺把書帶出了父親的房間來(lái)讀。他按照《筆論》中所講的方法，天天起早摸黑地寫呀，練呀，簡(jiǎn)直入迷了。過了一段時(shí)間，他看看自己寫的字，與以前的比較，確實(shí)有些變化。
一天，王羲之在讀《筆論》時(shí)被父親發(fā)現(xiàn)了。父親王曠看見兒子讀得入迷的書竟是自己珍藏的《筆論》，很詫異地問道：“你能讀懂這樣高深的書嗎？王羲之答道：“書非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。父親聽后把《筆論》送給了王羲之，得到書后的他練得更加勤奮，更加認(rèn)真，更加投入。一次吃午飯，書童送來(lái)了他愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒有抬起來(lái)看一下，專心致志地邊看字帖邊練字。書童最后不得不去請(qǐng)他的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書房時(shí)，只見羲之手里拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住笑著說(shuō)：“羲之，今天的蒜泥可真香��！
正是這樣數(shù)十年如一日的練字，王羲之成為了一代書法大家。
王羲之的故事8
每當(dāng)人們談起東晉大書法家王羲之的時(shí)候，容易聯(lián)想起那個(gè)廣為傳誦的寫經(jīng)換鵝的故事。據(jù)說(shuō)王羲之特別愛鵝。山陰的一個(gè)道士養(yǎng)了十幾只鵝，有一天早上，王羲之坐船經(jīng)過那里見到了，非常喜歡。便去請(qǐng)示道士，想要把鵝買下來(lái)。道士表示這群好鵝是不賣的。不過，如果能替他書寫一部《黃庭經(jīng)》，那倒可以把這群鵝換走。王羲之立即答應(yīng)，在那里花了半天的時(shí)間，為道士書寫了《黃庭經(jīng)》，興高采烈地籠鵝而歸。
這個(gè)故事，在南朝梁人虞和的《論書表》（見唐人張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷二所引）、唐初官修的《晉書》卷八十《王羲之傳》以及其他一些有關(guān)資料中，均有記載，大同小異。另外，在唐人褚遂良編寫的《晉右軍王羲之書目》里，甚至有“《黃庭經(jīng)》六十行，與山陰道士”之語(yǔ)（見《法書要錄》卷三）。事情本身似乎不會(huì)是無(wú)稽之談，問題在于，王羲之為何如此喜愛鵝呢？
古往今來(lái)，不少學(xué)者多從書法上尋找原因，認(rèn)為鵝的樣子對(duì)王羲之的執(zhí)筆、運(yùn)筆很有啟發(fā)。例如，清代著名書法家包世臣在《藝舟雙楫》卷五中的論述就很有代表性。其要在執(zhí)筆。食指須高鉤，大指加食指、中指之間，使食指如鵝頭昂曲者；加指內(nèi)鉤，小指貼無(wú)名指外距，如鵝之兩掌撥水者。故右軍愛鵝，玩其兩掌行水之勢(shì)也。
1933年，陳寅烙撰寫了《天師道與濱海地域之關(guān)系》一文，系統(tǒng)地闡述了東漢末年以后的300 年間天師道對(duì)政治、社會(huì)和文化的重大影響。其中，對(duì)王羲之寫經(jīng)換鵝的故事作了新的考證。他認(rèn)為這和書法毫無(wú)關(guān)系，不應(yīng)該把兩者硬拉扯到一起。古代道家與化學(xué)、醫(yī)藥學(xué)的.關(guān)系極為密切。道教徒為了行長(zhǎng)生不死，大量服用丹石，而鵝有解五臟丹毒的功能，故深為道士所重視，被列為上品。王羲之出自天師道世家，曾“與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里”。（見《晉書。王羲之傳》）因此，作為一個(gè)道教徒，王羲之“書經(jīng)換白鵝”的目的，不是別的，只是為了吃鵝，滋補(bǔ)身體，山陰道士養(yǎng)鵝的目的也在于此。陳寅恪這一名篇的發(fā)表，引起了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。
但是，據(jù)《太平御覽》卷一一九引《世說(shuō)》，以及《晉書。王羲之傳》，王羲之還有另一個(gè)喜愛鵝的故事。會(huì)稽有個(gè)孤姥，養(yǎng)了一只好鵝，王羲之想要買下來(lái)，孤姥不肯答應(yīng)。王羲之只好前去觀賞。孤姥聽說(shuō)后，就把鵝烹了，準(zhǔn)備招待他。王羲之“嘆惜彌日”。由此看來(lái)，王羲之喜愛鵝，不是為了吃鵝。對(duì)此，陳寅恪是這樣解釋的：這個(gè)故事一定是后人模仿寫經(jīng)換鵝的故事而偽造的。因?yàn)闀?huì)稽孤姥既然舍不得把鵝賣掉，那怎么又會(huì)在王羲之將到時(shí)把鵝宰了呢？前后矛盾，文義不通。
對(duì)于王羲之為什么喜愛鵝這個(gè)問題，還有待于繼續(xù)探尋，才能作出最后的結(jié)論�，F(xiàn)在的有關(guān)論著，采用前一種觀點(diǎn)的占居多數(shù)。
王羲之的故事9
王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少�，樞芭R沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱王右軍。后辭官，定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)真書、行書。字勢(shì)雄強(qiáng)多變化，有龍躍天門、虎臥鳳閣之譽(yù)，為歷代書法家所崇尚，有書圣之稱。少年時(shí)期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機(jī)智勤敏而譽(yù)滿鄉(xiāng)里。王羲之出生在一個(gè)官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導(dǎo)為司徒，伯父王敦為揚(yáng)州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當(dāng)時(shí)著名的書法家，所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。王羲之小時(shí)候少言寡語(yǔ)，誰(shuí)也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛學(xué)習(xí)，喜歡鉆研，遇事機(jī)智有心計(jì)。
他7歲開始臨池學(xué)書，到10歲時(shí)，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。王羲之到了11歲，很想學(xué)一點(diǎn)關(guān)于書法方面的理論著作，用來(lái)指導(dǎo)自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關(guān)寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來(lái)。正當(dāng)他興趣正濃時(shí)，被父親發(fā)現(xiàn)了，問他：為什么偷讀我枕中秘本？王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！父親說(shuō)：你現(xiàn)在年齡太小，等長(zhǎng)大了，我自然會(huì)教給你讀。王羲之急不可待，不高興地說(shuō)：如果等我長(zhǎng)大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費(fèi)了嗎？王曠十分驚奇兒子的這番議論，認(rèn)為兒子少有大志，應(yīng)該從小好好培養(yǎng)，于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)，幾個(gè)月的功夫，書法便上升到一個(gè)新的水平。以后，他又拜當(dāng)時(shí)的女書法家衛(wèi)夫人為老師，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書法，有了更長(zhǎng)足的進(jìn)步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期，書法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這孩子將來(lái)一定要超過我了！王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉(zhuǎn)益多師，刻苦磨礪分不開。他真書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝。他自己說(shuō)過，他的書法比起鐘繇來(lái)，可似說(shuō)是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書法源流。他自己說(shuō)：我小時(shí)候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書法，自認(rèn)為學(xué)得很有成績(jī)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鐘繇、梁鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，白白浪費(fèi)時(shí)間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承，向眾碑學(xué)習(xí)。王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的'。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據(jù)傳，有一回他在書房里練字，書僮送來(lái)了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書。書僮只好請(qǐng)王羲之的夫人來(lái)勸他用餐。王夫人來(lái)到書房，見他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來(lái)，在他吃饅頭的時(shí)候，眼睛看著字，腦子里想著字，因而錯(cuò)將墨汁當(dāng)蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之習(xí)學(xué)書法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)，而且善于向無(wú)字碑、無(wú)字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說(shuō)。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，而且善于觀察動(dòng)物。他特別愛鵝，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì)書法結(jié)體中疏密、開合的種種奧妙。有一次，他聽說(shuō)山陰有一個(gè)道士，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng)，追逐嬉戲，確實(shí)活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請(qǐng)求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了一番，最后說(shuō)：你如果真的看中了我的鵝，就請(qǐng)你為我寫一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實(shí)，這是因?yàn)榈朗肯矚g王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書。王羲之在年輕時(shí)，書法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無(wú)人問津，便動(dòng)了側(cè)隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無(wú)錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了5個(gè)字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫亂涂些什么？王羲之向她說(shuō)：你只要說(shuō)這是王右軍寫的，要一百錢一把！老太婆照此喝價(jià)，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。她趕緊跑回家去，又抱來(lái)一些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到59歲死時(shí)為止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝臨池學(xué)書，池水盡黑的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻(xiàn)之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱二王，影響極為深遠(yuǎn)。王羲之存世作品已無(wú)真跡。行書《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
王羲之的故事10
王羲之簡(jiǎn)介
王羲之(303-361)，中國(guó)東晉書法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會(huì)稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書圣之稱。歷任秘書郞，寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書�！爆F(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū)，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。
王羲之對(duì)聯(lián)故事
有一年，東晉書法家王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
可不料因?yàn)橥豸酥畷ㄉw世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：
鶯啼北星
燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：
福無(wú)雙至
禍不單行
夜間果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢矗娺@副對(duì)聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的'下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
王羲之的故事11
名言提示
君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》
快樂閱讀
王羲之，東晉著名書法家，他的書法天下聞名。他有一個(gè)特點(diǎn)，就是輕易不肯給人寫字。
有一天，王羲之在街上散步。他一邊走，一邊還用手指在衣服上劃來(lái)劃去，練習(xí)寫字。走著走著，不覺來(lái)到一座橋上。突然，從橋上傳來(lái)一聲聲嘶啞的叫賣聲。王羲之抬頭一看，原來(lái)是個(gè)老婆婆抱著一捆扇子在叫賣。天還不很熱，可老婆婆頭上的汗珠卻一滴一滴直往下掉。王羲之看她怪可憐的，就上前問道：“老婆婆，這扇子多少文錢一把？”
老婆婆見有人問價(jià)，連忙說(shuō)：“十文錢一把，少給幾文也行�！�
王羲之想了想，走到一家店里借了一枝毛筆，走過來(lái)說(shuō)：“老婆婆，你把扇子拿過來(lái)。”
老婆婆一聽，以為王羲之要買就馬上拿了一把送過去。
王羲之說(shuō)：“全拿來(lái)。”
老婆婆更高興了，馬上把扇子全抱了過去。
王羲之拿起扇子，一把一把地寫上字，老婆婆一看，可急了，說(shuō)：“唉呀，你要買就買，不買就走，你怎么在這扇子上亂涂亂畫呢？我還要靠這扇子過生活呢！”
王羲之不慌不忙地說(shuō)：“老婆婆，你只管放心，這扇子你拿到街上去賣，一百文錢一把，少一文也不賣�！�
老婆婆十分著急，但字已寫上了，又沒法抹去，只好拿著這些扇子到街上去叫賣。一個(gè)過路人上前拿起扇子打開一看：“呀！有大書法家王羲之的`親筆題字�！彼煮@喜。過路的人知道后，大家像爭(zhēng)寶似的，把扇子一搶而空。老婆婆賣了許多錢，高興極了。因此，十分感謝樂于助人的大書法家。
言行導(dǎo)航
王羲之助人為樂，幫助老婆婆把扇子全部賣出去了，從而得到老人的感激。
我們幫助別人，不僅受幫助的人會(huì)對(duì)我們心存感激，更重要的是，在幫助別人的過程中，我們的心靈會(huì)凈化，我們的品質(zhì)會(huì)更好，我們的思想會(huì)更積極，心胸會(huì)更寬闊，而美好的品質(zhì)、積極的思想、廣闊的胸懷正是我們走向成功，走向美好未來(lái)必不可少的素質(zhì)。
王羲之的故事12
鼎鼎有名的王羲之書法家被后人所稱贊楷模！興趣是我們最好的老師，小時(shí)候博覽群書，長(zhǎng)大以后就能成為一名好的作家。
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當(dāng)過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。
王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書童送來(lái)了王羲之最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。
母親來(lái)到書房，只見羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。
王羲之還不知道是怎么回事呢！聽到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香��！”王羲之堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。王羲之的書法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒有什 么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺得他寫得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛好，有的'愛種花，有的愛養(yǎng)鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書的。后來(lái)，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。
王羲之聽說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛。
王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時(shí)候一定要有一個(gè)夢(mèng)想，王羲之偶像為了夢(mèng)想而努力奮斗，對(duì)夢(mèng)想的不顧一切，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，時(shí)代的轉(zhuǎn)變年輕人沒幾個(gè)寫字好看的，想要寫得一手好字必須從小抓起，教育從小開始養(yǎng)成，王羲之吃墨勤奮修煉書法的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
王羲之的故事13
王羲之是東晉著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公稱為“書圣”。作為一代書法大師，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。王羲之對(duì)自己和七個(gè)兒子要求都很嚴(yán)格
規(guī)定他們?cè)诔燥�、穿衣上都要艱苦樸素，不能鋪張浪費(fèi)。小兒子王獻(xiàn)之七八歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)書法。有一天，他將自己寫的字拿給父親看。王羲之看一張搖一下頭，直到看到一個(gè)“大”字才有了點(diǎn)笑意，提筆在“大”字下面點(diǎn)了一點(diǎn)兒，然后把字都還給了王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之拿著自己的字給母親看，問母親自己的'字和父親的字有什么不同。
母親拿著他的字看了半天，然后指著那個(gè)“大”字底下的一點(diǎn)兒對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“只有這一點(diǎn)兒像你父親的字！”即使有客人在，王羲之總是讓兒子王獻(xiàn)之陪在身旁，從不約束孩子。父母熱情好客的行為感染了王獻(xiàn)之，并對(duì)王獻(xiàn)之性格、品德的培養(yǎng)起了重要的作用。王羲之鼓勵(lì)王獻(xiàn)之勤學(xué)苦練，傳說(shuō)王獻(xiàn)之練筆曾用盡十八缸水。功夫不負(fù)有心人，他的書法水平提高很快，終于成為一代大家。王獻(xiàn)之的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。
王羲之的故事14
東晉書法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
不料，因?yàn)橥豸酥畷ㄉw世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：
鶯啼北星
燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了�？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，唯獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副。寫完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：
福無(wú)雙至
禍不單行
夜間果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢�，見這副對(duì)聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成了：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
王羲之的書法太好了，所以寫的春聯(lián)老是被別人揭去。于是，他想了一個(gè)辦法，巧妙地把對(duì)聯(lián)裁成兩截分段貼。
他的故事告訴我們，任何事情都有解決的辦法。有時(shí)候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一種讓人難以想到的方式貼對(duì)聯(lián)，反而達(dá)到了意想不到的.效果。不是大家都喜歡喜慶的東西嗎？我寫不吉利的東西，肯定沒人要，最后卻意想不到地加上另一半，使對(duì)聯(lián)變成："福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。"這是一種生命的智慧，值得我們學(xué)習(xí)。
這也是寫文章或者干其他事出新的方法，從另一種角度想可能"出奇兵制勝".我們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中，真應(yīng)該好好思考一些奇妙的方式方法呢！
王羲之的故事15
1、王右軍的字
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當(dāng)過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。
王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺得他寫得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字”
王羲之一離開，老婆婆就照他的'話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
2、鵝
許多藝術(shù)家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書的。后來(lái)，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。
王羲之聽說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛。
王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。
那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫一卷經(jīng)。”
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
3、吃餃子
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無(wú)力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨：“經(jīng)此過不去，知味且常來(lái)”。——好家伙！這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口？
走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)！只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問店伙計(jì)：“請(qǐng)問店主人在哪里？”
店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后。”
王羲之繞過矮墻，見一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生。”
聽了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫得好一點(diǎn)呢？”
老人氣鼓鼓地說(shuō)；“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)��！有的人寫字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。
其實(shí)，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
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