德國社會學家齊美爾生平簡介

　　齊美爾生平簡介

　　齊美爾簡介大致講述了齊美爾的生平，成就等。齊美爾全名格奧爾格齊美爾，于一八五八年三月一日出生在德國柏林。是德國相當著名的社會學家與哲學家。

　　齊美爾生于一個信奉信基督教的一個猶太商人的家庭，齊美爾的父親去世焦躁，但是也為齊美爾留下了豐厚的遺產(chǎn)。齊美爾在中學畢業(yè)之后在柏林大學修習了歷史和哲學，之后學習哲學與藝術(shù)史，在一把把一年開始齊美爾任教柏林大學。在諸多當時非常具有影響力的朋友如爾克、胡塞爾的幫助下，于1901年成為了編外教授。

　　齊美爾的課程在學院里因為其邏輯清晰，在森美、宗教社會心理等地方獨具一格所以相當受歡迎，并且因為報紙也經(jīng)�？�登齊美爾的文章，使齊美爾的影響力漸漸地超出了自己的學術(shù)圈子。因為齊美爾的唯名論、形式主義、方法論的理解社會學思想和個體主義思想，直接影響到了之后的德國社會學家，同時對美國社會學也產(chǎn)生很大的影響。

　　齊美爾生平曾著有《歷史哲學問題》、《道德科學引論：倫理學基本概念的批判》、《貨幣哲學》、《康德〈在柏林大學舉行的16次講演〉》、《宗教》等相當著名的書籍。

　　從齊美爾簡介中可以看出齊美爾是一個相當有學識的人，雖然齊美爾猶太人的身份導致他在死后一直到二十世紀都默默無聞，但其思想?yún)s給予了后世巨大的影響。

　　齊美爾大都會與精神生活介紹

　　齊美爾大都會與精神生活這一篇文章出自《橋與門齊美爾隨筆集》這一書中的其中之一。

　　格奧爾格齊美爾是德國的社會學家與哲學家，同時也是形式社會學的創(chuàng)始人。在大都會與精神生活這篇文章中，齊美爾主要講述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社會，小城市社會之間的區(qū)別。大都市中，因為其經(jīng)濟、貨幣生活節(jié)奏的快速，充實壓力大，而這些原因則造成了大都市的人性格，克制的、精于計算的、利己的、冷靜的。但小都市相較于生活壓力大的大都市來說卻較為輕松，悠閑;所以小都市的人是直接的、感性的。

　　在文章中齊美爾將大都市與小都市之間進行了對比，如貨幣經(jīng)濟、精神、人口等進行了對比，進一步論證了社會與人的精神之間的相互的影響。在文章的最后，齊美爾用了既然這樣的力量已經(jīng)從頭到尾結(jié)合在我們屬于其中的整個歷史生活之中，滲入了每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的細胞，那么，我們所能做的，不是抱怨或者寬恕，而只是去理解。這樣一句相當具有消極意義的話作為結(jié)尾。

　　而從齊美爾大都會與精神生活中我們也可以大致看出來了齊美爾的消極、悲觀的命運論的態(tài)度。這篇文章因為將人比作了相當消極的被帶動體所以爭議相當大，但是不可否認的卻是影響深，遠帕克、沃斯正是因為受了這篇文章的啟發(fā)而實現(xiàn)都市社會學的開端。

　　齊美爾的成就

　　齊美爾是一位非常著名的社會學家，父親在他十六歲去世之后，監(jiān)護權(quán)就到了父親的一個朋友手中，而他又從這位朋友手中獲得了大量的遺產(chǎn)，以至于在今后的歲月中他可以一直安心研究自己的學術(shù)問題。或許正是因為他有充足的時間和睿智的頭腦，所以在很多問題的研究上他都引起了社會和人們的注意。而齊美爾的成就也成為了當時社會的重大事件。

　　齊美爾的成就中最重大的一項就是他成為了二十世紀初期的反實證主義社會學思想的重要代表人物之一。對于當時流行的社會是個單獨的一種從心靈中發(fā)出和形成的產(chǎn)物這種認知是非常反對的，齊美爾覺得社會并不是一個人的綜合，而是一種由各種互動結(jié)合在一起后形成的若干個人的總稱。他將社會學大致分成了三個種類，分別是一般的社會學，形式上的社會學和哲學理論上的社會學。并且還發(fā)表了理解式的概念，覺得研究社會問題的人在研究的時候，很容易就將自己的主觀融入進去，這種致使也擁有一定的主觀和對應的性質(zhì)。

　　另外在齊美爾的成就中他根據(jù)各種交往都是非常復雜的這種特性作為出發(fā)點，強調(diào)了沖突之間得到存在和一些作用，這對之后的沖突理論有著巨大的推動作用。除此之外在文化社會學中齊美爾也有著很大的成就，他的唯名論和自己提出的理解社會學，都對之后的社會學家產(chǎn)生了影響。

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