堅(jiān)守作文

堅(jiān)守作文1

　　一開(kāi)始的時(shí)候，我以為世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，每個(gè)人都有自己的修仙論道的方式。也許只是心靈上并不是指身體上�？墒呛髞�(lái)我發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物其實(shí)也只是和我們一樣身處在一個(gè)巨大的熔爐里面，經(jīng)受著煎熬。那些我們逃脫不掉的，最終都會(huì)降臨在自己身上，然后變成了經(jīng)歷，變成了苦痛的回憶。

　　原來(lái)每一個(gè)人都會(huì)不容易，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)別人的折辱和謾罵，每個(gè)人都曾經(jīng)在這樣的旅途當(dāng)中如履薄冰。成功的人堅(jiān)持下來(lái)了，變成了高高在上的人們，他們可以居高臨下地去俯視中人，別人也會(huì)對(duì)他們頂禮膜拜。可是在他們那顆心儲(chǔ)存的'記憶當(dāng)中，有一些歷史是無(wú)法改變的。

　　原來(lái)只要堅(jiān)信這一切會(huì)有成長(zhǎng)的空間，總有一天你也會(huì)變成這樣勇敢而又高高在上的人。即便是高處不勝寒，他們?nèi)匀粫?huì)有足夠的底氣和魅力，讓這一切變成了屬于自己的氣場(chǎng)。也許這一切都不是那么容易改變的，但是將來(lái)的每一次機(jī)會(huì)都為他們保留著。也許你會(huì)來(lái)到一個(gè)嶄新的空間，也許你會(huì)看到那些熱愛(ài)奔跑的人們，他們從未停歇，他們滿頭大汗。

　　可惜他們心中最始終堅(jiān)守著夢(mèng)想。

　　如果有一天你終于能夠從自己小時(shí)候沉迷的那些故事里面逃脫出來(lái)了，你不再去幻想那些所謂的童話故事了，也許就是你真正長(zhǎng)大的那一刻。如果進(jìn)一步你可以看清楚自己肩頭上所承擔(dān)的使命了，你可以明白原來(lái)父母的那些不容易，其實(shí)都并不是他們的錯(cuò)啦，也許你就會(huì)有了進(jìn)一步的成長(zhǎng)發(fā)展。

　　這世界上很多事情本身就是不容易的，如果能夠堅(jiān)守，那么誰(shuí)又不愿意到最后呢？

堅(jiān)守作文2

　　道德和良心是常談的話題。說(shuō)起容易，做起來(lái)可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人思維不一樣，看問(wèn)題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起，那我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識(shí)彌補(bǔ)。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重。就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能創(chuàng)造無(wú)窮的財(cái)富。道德是美麗的花，最圣潔的心靈。它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛(ài)心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財(cái)富，是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現(xiàn)身，便會(huì)給我們帶來(lái)雨過(guò)天晴的好心情。

　　當(dāng)我們和別人鬧矛盾的時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和而好。當(dāng)我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì)幫我們找回自我，當(dāng)我們悲觀失望的時(shí)候，道德會(huì)使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當(dāng)我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì)使我們勇往直前。堅(jiān)信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔(dān)起一切。道德是我們的立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)然希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在自我做起，自覺(jué)地做一個(gè)道德的建設(shè)者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無(wú)形。又是很具體的東西。它在對(duì)待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來(lái)。

　　古人曾說(shuō)過(guò)：人之初，性本善。人是以良知為本，對(duì)自己所做的一切要負(fù)責(zé)，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對(duì)自己的親人還是朋友，對(duì)所有愛(ài)護(hù)自己的人，都要以誠(chéng)相待。當(dāng)他們?cè)诶Щ笾�，�?dāng)他們力不從心的時(shí)候，都應(yīng)該竭力去幫助他們。付出自己應(yīng)有的一切。我們有了良心，我們就有了同情,真誠(chéng)和善良的感情。假如我們沒(méi)有有了良心，就會(huì)使我們變得冷酷無(wú)情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有愛(ài)，同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無(wú)情，喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看到的.是：他們對(duì)人類充滿了一種寬厚的愛(ài)意和關(guān)切。一旦社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們?nèi)撕腿酥�間的相互和睦，相親相愛(ài)。那種愛(ài)像陽(yáng)光一樣溫暖著人們的心。

　　有道德，有良心。有愛(ài)心的人，在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人，是值得大家敬重的人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的覺(jué)悟越來(lái)越高了。人類的真誠(chéng)，善良，樸實(shí)在延續(xù)。康德老人曾說(shuō)：在世界上，唯有兩樣?xùn)|西，深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內(nèi)心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來(lái)越多，愿我們社會(huì)更加和諧，愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì)，造福于人民。

堅(jiān)守作文3

　　在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，世界潮流千變?nèi)f化，處在這個(gè)時(shí)代的人們都一直在變化著腳步，但是盲目地追隨，甚至失去自我，成為人云亦云，亦步亦趨的人，從而把個(gè)性品質(zhì)拋至九霄云外，這樣的世界豈不是很恐怖。因此，品質(zhì)不應(yīng)因時(shí)而化。

　　品質(zhì)，是黑暗中的一點(diǎn)光源，助你摸索前進(jìn)；品質(zhì)，是沉迷中的一絲清醒，讓你提高警惕；品質(zhì)，是寒冷中的一縷陽(yáng)光，使你身心溫暖。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了肯定自身的價(jià)值。屈原，中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，曾被讒流放，才華橫溢的他不再為世人所欣賞，但他不放棄，繼續(xù)追求著他那心中的真善美，吟唱出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的心聲，他那高風(fēng)亮節(jié)使他肯定了自身的價(jià)值，并沒(méi)有因環(huán)境而改變。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了抑制社會(huì)的弊端。一旦有了舒適的生活，人便會(huì)貪圖安逸，甚至忘本，隨之而來(lái)的便是一系列的問(wèn)題。但是，只要有一處人格的發(fā)光點(diǎn)，那么就仍有希望。唐太宗初期勵(lì)精圖治，但后來(lái)由于國(guó)強(qiáng)民富，他便開(kāi)始大興土木建宮闕，這些都被魏征看在眼里，他始終堅(jiān)守著艱苦奮斗的品質(zhì)，多次勸戒太宗，后來(lái)唐太宗自感慚愧，及時(shí)糾正了錯(cuò)誤。

　　堅(jiān)守品質(zhì)，是為了擁有的品質(zhì)。品質(zhì)之間是有聯(lián)系的，當(dāng)你擁有一種品質(zhì)時(shí)，你也會(huì)擁有另一種或幾種品質(zhì)。醫(yī)生竭盡全力地救死扶傷，從而領(lǐng)悟到生命的寶貴；教師嘔心瀝血地教書(shū)育人，從而體會(huì)到人才的重要；畫(huà)家如癡如醉地繪畫(huà)寫(xiě)生，從而領(lǐng)略到美的價(jià)值——種種這些都是他們恪盡職守，堅(jiān)守品質(zhì)的'結(jié)晶。

　　品質(zhì)如同一株脆弱的幼芽，終有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但這需要你的精心栽培。因時(shí)而異，不堪一擊等都不是真正的品質(zhì)；追求高物質(zhì)的生活，附庸風(fēng)雅是虛偽的品質(zhì)。品質(zhì)的修煉其實(shí)就是簡(jiǎn)單的修身養(yǎng)性，陶冶情操——

　　“不以物喜，不以己悲”，我們要堅(jiān)定不移地守護(hù)品質(zhì)，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，綻放花朵；如駿馬般在草地上奔馳不止，展現(xiàn)雄姿；如星星般在夜幕中閃亮不滅，締造光輝！

堅(jiān)守作文4

　　我是一顆拒絕融化的冰，堅(jiān)持這樣的角度和堅(jiān)硬，我是一顆拒絕融化的冰，堅(jiān)持不變的寒冷和清醒。

　　——題記

　　生活中存在著太多的未知數(shù)。當(dāng)你得意時(shí)，不要過(guò)分歡喜，當(dāng)你落魄時(shí)，不要過(guò)于悲傷，堅(jiān)守自我，從容地對(duì)待世界的沉沉浮浮。

　　蘭亭傳世

　　那個(gè)時(shí)代，仿佛被老莊主宰。

　　一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，多么瀟灑豪邁!一時(shí)間，追捧者無(wú)數(shù)，出世人仙，逃避現(xiàn)實(shí)、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅(jiān)守自我，十分清醒地不為所動(dòng)。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅(jiān)持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶!

　　堅(jiān)守自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法家在文壇獲得一席之地。

　　陸游報(bào)國(guó)

　　靈魂蓄滿了報(bào)國(guó)之情，他的目光堅(jiān)毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個(gè)對(duì)國(guó)家無(wú)比忠誠(chéng)、無(wú)比摯愛(ài)的老者。

　　“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心可見(jiàn)一斑，可是，英雄如他，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，盡管有“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅(jiān)守看自己不移的報(bào)國(guó)之心。他企盼大宋統(tǒng)一，他渴望收復(fù)失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫(xiě)照吧!

　　但誰(shuí)又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”成了他的遺訓(xùn)，也見(jiàn)證著他堅(jiān)守的赤膽忠心!

　　堅(jiān)守自己的報(bào)國(guó)之心，你樹(shù)立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。

　　諸葛忠魂

　　草廬中的他，燃青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生自我知”，自得其樂(lè)。

　　為報(bào)三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的.神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時(shí)自己堅(jiān)守的眼神!無(wú)奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實(shí)你明明可以取而代之。可是，你堅(jiān)守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂(lè)不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!

　　堅(jiān)守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰(shuí)堪伯仲間”的美名!

　　堅(jiān)守自己，了卻了浮生，贏得了美譽(yù)!

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