游睢縣記散文
國(guó)慶假期第三天，與老同學(xué)去睢縣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
在商丘讀書(shū)時(shí)，我曾隨家在睢縣的同學(xué)富國(guó)去過(guò)，快20年沒(méi)去了，這次算是故地重游。
記得那次去，富國(guó)陪我到睢縣的知名景點(diǎn)--袁家山和北湖游玩。感覺(jué)袁家山很小，只記得山門(mén)上的那塊“小蓬萊”的匾額，別的印象不深。對(duì)于北湖，印象中比老家商丘的南湖要大，且是東西兩個(gè)湖，長(zhǎng)方形的湖面比較規(guī)整，我們?cè)诤呁ぷ由险樟藥讖堈掌�，僅此而已。
那天我們到了睢縣已是下午五點(diǎn)多了。沿著睢州大道進(jìn)入縣城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到北湖岸上的雕塑，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員劃艇的形象，臺(tái)基上鐫刻有“水城驕子”四個(gè)大字。當(dāng)年的那個(gè)亭子還在，感覺(jué)很親切。睢縣號(hào)稱“中原水城”，源于擁有占地5000多畝的北湖和其它五個(gè)湖。由于得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，這里曾舉辦過(guò)全國(guó)青少年皮劃艇錦標(biāo)賽、全國(guó)皮劃艇錦標(biāo)賽等大型賽事活動(dòng)，可以說(shuō)，北湖不僅滋潤(rùn)著這座小城，也為小城增添了無(wú)窮魅力，睢縣人也因湖引以為榮。我們一行先到富國(guó)經(jīng)營(yíng)的服裝店駐足小坐，富國(guó)畢業(yè)后先在鄉(xiāng)政府上班，后來(lái)從商靠自己打拼，在縣城服裝領(lǐng)域小有成就，開(kāi)了三個(gè)服裝門(mén)店，在同學(xué)中稱得上成功人士。我們的到來(lái)，讓富國(guó)委實(shí)忙碌了一番。
晚上，富國(guó)領(lǐng)我們到北湖北邊的清蓮齋吃飯。多年不見(jiàn)，老同學(xué)相見(jiàn)甚歡，燈下一起回憶當(dāng)年在校時(shí)的難忘時(shí)光，暢談這些年的生活經(jīng)歷。說(shuō)真的，二十年前，我們還是懵懂少年，如今已是人到中年，不由得想起了老杜的那句詩(shī)：“焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行�！碑�(dāng)然，席間少不了美酒助興，談笑間，兩瓶酒一掃而光。飯后，富國(guó)陪我們順著鳳城大道一路向西夜游北湖。夜幕下，遠(yuǎn)處的燈光閃爍，映著蕩漾的湖水，別有情趣，時(shí)值仲秋，迎面的風(fēng)多有涼意，三五知己，湖邊漫步，也是挺愜意的事，我們邊欣賞美景邊聊天，心情仿佛年輕了許多。別說(shuō)，這些年，睢縣變化蠻大的，街道寬了，樓高了，湖也美了。最后，我們又乘興到“音享”歌廳唱歌。由于當(dāng)天是農(nóng)歷九月初三，正趕上我的生日，大家玩得很盡興，也是我度過(guò)的一個(gè)難忘的生日。
第二天，由于富國(guó)的店里事多，我們便自行游玩。富國(guó)向我們推薦了袁家山和襄園。襄園就在北湖的東北角上，于是，我們先去襄園。一條民太公路將北湖平分為東西兩部分，在交叉路口，看到湖邊豎立一塊刻有“睢縣故城”石碑�？戳吮笪淖植胖�，睢縣北湖原是明代睢州舊城遺址。崇禎十五年(1642年)，以農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成為首的三支隊(duì)伍攻克了當(dāng)時(shí)的睢州城。同年9月，李自成在攻打開(kāi)封的時(shí)候，以水代兵，決堤黃河。黃河水向南奔瀉，淹沒(méi)了睢州城，形成了北湖，也造就了今天“水下有城，城上有湖”的奇特景觀。想想古睢州就在湖下，真是不可思議，如果開(kāi)發(fā)搞個(gè)水底旅游也不失為一個(gè)亮點(diǎn)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，北湖東邊的湖中島出現(xiàn)在眼前，里面有襄陵等景點(diǎn)。當(dāng)時(shí)第一次來(lái)，我沒(méi)有到訪。襄陵又名宋襄公陵，宋襄公是宋桓公的兒子，《史記》中說(shuō)宋襄公是春秋五霸之一，在當(dāng)時(shí)也是叱咤風(fēng)云的人物。沒(méi)想到，他的陵墓竟在睢縣。襄園對(duì)面是北湖公園，現(xiàn)為河南省皮劃艇訓(xùn)練基地。由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有進(jìn)去參觀。穿過(guò)襄園的石牌坊大門(mén)，前面是座拱橋，站在橋上，兩邊湖水相映，柳枝飄搖，可惜少了漁舟點(diǎn)綴。繼續(xù)前行，便來(lái)到主景區(qū)。兩邊各有一巨大的仿古建筑，中間矗立有一雕塑，想必是宋襄公了。雕塑在一高臺(tái)上，迎面墻上有匾額，題有“望母臺(tái)”，歐陽(yáng)中石的題字，臺(tái)前安放有一仿制青銅大鼎。關(guān)于“望母臺(tái)”，不得不提《詩(shī)經(jīng)·河廣》這首詩(shī)：“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。”古版《詩(shī)經(jīng)·河廣》有詩(shī)序：“宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作是詩(shī)�！彼蜗骞哪赣H，即宋桓公夫人，衛(wèi)文公之妹。夫人生襄公(名茲甫)之后，遭離棄被遣送歸衛(wèi)，思子而不能往，于是以詩(shī)怨嘆。這首詩(shī)抒發(fā)了襄公母思念宋國(guó)、盼望回歸的急切心情�！巴概_(tái)”傳為宋襄公所筑，故而又名襄臺(tái)。據(jù)《睢州志》載：“襄臺(tái)在舊城東北隅。為宋襄公所筑，或日為望母而筑。即《詩(shī)》所謂賦《河廣》者也�！碑�(dāng)時(shí)的衛(wèi)都在朝歌(即今河南淇縣)，位于黃河之北。雎縣在黃河之南，過(guò)了黃河向西北即到衛(wèi)境。宋襄公是個(gè)孝子，他也同樣思念自己的母親。怎么才能與母親相見(jiàn)呢？若把母親接回宋國(guó)，怕國(guó)人議論他違背君父生前的意愿，為不忠；不把母親接回宋國(guó)，為子者辜負(fù)母親的生養(yǎng)之恩，為不孝。后來(lái)，他想出一個(gè)忠孝兩全的辦法，決定即位后修筑一個(gè)高大的臺(tái)子，渴望登上高臺(tái)能看到母親的身影，以此向世人昭示提倡孝道，以孝治國(guó)。這就是望母臺(tái)的由來(lái)。站在臺(tái)上四望，只見(jiàn)湖水悠悠，時(shí)有水鳥(niǎo)飛翔，令人心曠神怡，同時(shí)也為宋襄公的仁孝之心而由衷贊嘆。眼下臨近重陽(yáng)，我想，如果重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天組織學(xué)生登“望母臺(tái)”，親臨其境感受一下宋襄公的仁孝情懷，以宣揚(yáng)感恩理念也是很有意義的事。
從臺(tái)上下來(lái)，我們又去西邊的忠義園。里面有甘菊泉，泉早已干涸，上有亭子，正面亭柱上掛有對(duì)聯(lián)：“泉水清心影，菊茶勵(lì)志鴻”。亭子小巧古樸，與周圍環(huán)境融為一體，真是個(gè)清靜休閑的好所在。在園子里繼續(xù)前行，看到了新落成的蘇金傘紀(jì)念館，只是沒(méi)有開(kāi)門(mén)。蘇金傘估計(jì)喜歡詩(shī)歌的人對(duì)他不陌生，他原名蘇鶴田，睢縣人，曾任河南省文聯(lián)第一屆主席，是中國(guó)“五四”以來(lái)杰出詩(shī)人之一，著有詩(shī)集《地層廠》《窗外》《鵓鴣鳥(niǎo)》等。他是一位獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)人，他一生沉醉于詩(shī)、獻(xiàn)身于詩(shī)，是一位具有大愛(ài)、純粹的詩(shī)人。為了表達(dá)對(duì)詩(shī)人的敬意，我特意在紀(jì)念館前拍了張照片。紀(jì)念館東邊有一院落，乃睢景苑。大門(mén)左前有一石馬，好像是從袁家山移過(guò)來(lái)的。大門(mén)兩邊掛有對(duì)聯(lián)：“天池一曲繞宮墻，江漢同流圣澤長(zhǎng)”。睢景苑現(xiàn)為睢縣博物館新館，占地2000平方米，陳列展出的展覽分歷史概況和文物精品、大型石刻三部分，以圖文、實(shí)物相結(jié)合的形式展示了睢縣在各個(gè)時(shí)期的歷史沿革。正對(duì)大門(mén)的`影壁上鑲嵌有浮雕畫(huà)面，內(nèi)容好像是古時(shí)講學(xué)場(chǎng)景。院子內(nèi)散落著從各處收集來(lái)的石羊、石柱礎(chǔ)等，多少有點(diǎn)歷史痕跡。在走廊下，還看到了書(shū)法家唐玉潤(rùn)題的“中原水城睢縣”墨寶。
從睢景苑后右門(mén)出來(lái)，就是襄陵了。陵前豎有四扇石雕屏風(fēng)，所雕刻的內(nèi)容均是歷代詩(shī)人描繪古睢州風(fēng)光的詩(shī)歌。襄陵原是一座聳立高大的封土堆，墓高9米，墓基占地252平米，呈圓錐形，封土上草木茂盛。神道前石牌坊中間刻有“仁德垂范”四個(gè)篆書(shū)，是宋襄公去世后周天子賜予的高度評(píng)價(jià)。我們由“襄陵”石牌坊，步過(guò)甬道兩側(cè)的石像生，陵墓的四周栽植了側(cè)柏、垂柳、慈孝竹等。不知何故，墓前的石碑上竟然沒(méi)有鐫刻文字。說(shuō)起宋襄公的仁義，需從“泓水之戰(zhàn)”說(shuō)起。當(dāng)時(shí)宋國(guó)很弱小，宋襄公遂打出“仁義”的旗號(hào)，以圖籠絡(luò)中原諸國(guó)共同抗楚。周襄王十四年十一月初一，宋楚兩軍相遇于宋國(guó)邊境的泓水(古河流名，故道約在今河南柘城西北)，宋軍駐屯于北岸，楚軍自南岸開(kāi)始渡河。宋襄公出于所謂的“仁義”不顧謀臣建議，堅(jiān)持不半渡而擊，待到楚軍全部渡河后，宋襄公又堅(jiān)持非要等到楚軍完成列陣之后方開(kāi)始攻擊，結(jié)果慘敗，身受重傷，次年不治而死。死后遵其囑葬于望母臺(tái)旁，也即現(xiàn)址。雖說(shuō)宋襄公戰(zhàn)敗，但他留下的“仁德”思想仍值得今天的我們反思。
接下來(lái)，我們又前往城內(nèi)有“小蓬萊”之稱的袁家山游玩。據(jù)傳，明天啟日本侵占琉球群島，明皇帝派兵部尚書(shū)袁可立出征，船行至大海中，風(fēng)浪大作，袁十分驚恐，忽然眼前出現(xiàn)呂洞賓形象，于是急忙禱告，懇求庇佑，并許愿修蓋廟宇，隨即風(fēng)平浪靜，一仗取勝。袁尚書(shū)返里后，大興土木，蓋呂祖廟還愿。建筑頗具匠心，前有山門(mén)，中有聚仙閣，后建望月臺(tái)，臺(tái)上有八仙亭，臺(tái)下有純陽(yáng)洞，洞中置呂洞賓木雕臥像，形象栩栩如生。由于建在水中，地勢(shì)頗高，因稱袁家山。又仿山東蓬萊閣體制而建，亦稱“小蓬萊”。隨著歲月流逝，袁家山也失去了往日風(fēng)采。在山門(mén)前左側(cè)建有寶墨亭，亭下有石碑，碑刻內(nèi)容是蘇東坡的手書(shū)《洞庭春色》《中山松醪》二賦，沒(méi)想到他與睢州還有點(diǎn)淵源。據(jù)了解，宋紹圣元年（1094年）閏四月二十一日，蘇軾被貶至嶺南（今廣東），路過(guò)襄邑（今睢州），遇大雨，信宿乾明寺。應(yīng)當(dāng)?shù)厝搜?qǐng)手書(shū)舊作，后人刻賦于石以示紀(jì)念，并建此亭，為袁家山增色不少。記得我那次來(lái)時(shí)是冬天，曾在石碑前留影，十幾年后故地重游，多少有點(diǎn)感慨了。這次來(lái)覺(jué)得袁家山?jīng)]有多少變化，倒是周圍聳立的高樓大廈讓它顯得低小破敗，雖說(shuō)如此，它畢竟是睢縣一個(gè)不可磨滅的歷史記憶。
臨近中午，我們?cè)谠疑蕉毫袅似�，同�?lái)的石頭特意在聚仙閣上了柱高香，隨后便返回了。路上，電話與富國(guó)辭行，并感謝盛情款待。這次睢縣之行雖然來(lái)去匆匆，可覺(jué)得收獲還是蠻大的，使我們流連忘返的不僅有美麗的北湖、幽雅的襄園、滄桑的袁家山，還有老同學(xué)的深情厚誼，期待下次再來(lái)睢縣�；貋�(lái)的路上，我作了一首打油詩(shī)發(fā)給了富國(guó)以示謝意，道是：“結(jié)伴游睢州，湖美不勝收。飲酒清蓮齋，縱歌音享樓。望母臺(tái)信步，袁家山尋幽。臨別相送罷，依依頻回頭。”
同游人石頭、小祝、小種。
2016.10.15
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