清波亂山影,蟬鳴靜古園散文
喜歡爬山的我，來(lái)到蘇州之后，卻沒(méi)有再去爬過(guò)，想來(lái)是因?yàn)檫h(yuǎn)，其山離我遠(yuǎn)，此心離山遠(yuǎn)。山遠(yuǎn)的距離總可到達(dá)，時(shí)間也可大致計(jì)算，唯心遠(yuǎn)的距離，非悟者不能達(dá)到。
我不是悟道者，自不敢言可以達(dá)到這種距離的消彌，因在前去之時(shí)，心中都還有一些對(duì)于距離的抗拒!我明白這種距離，其實(shí)源自于我內(nèi)心的抗拒，來(lái)源于心中的某種痼疾吧!
我的心始終是病的，它有太多恐懼，也有太多的顧慮，所以始終難以專(zhuān)注到眼前，在路上的時(shí)候，因渴望太多，所以希望快點(diǎn)到達(dá)，反而忽視了路邊林林總總的風(fēng)景，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，因曾經(jīng)期待太好，所以總會(huì)有不如意，沒(méi)出去的時(shí)候，因?yàn)楹ε绿h(yuǎn)而不敢出去，因?yàn)闊崽炫绿珶�，冷天怕太冷，總有這樣那樣的理由，我覺(jué)得，這些理由，都是內(nèi)心頑疾，須得治療!
也許不單單是我，任何人都會(huì)在此種顧慮當(dāng)中，丟失許多，一顆不能完全把握現(xiàn)下?lián)碛械臇|西的心，便不算是健康的。因那總總矛盾，總是對(duì)人生的分離和割據(jù)，內(nèi)心不是獨(dú)立，而是被統(tǒng)治，被占領(lǐng)，這樣的內(nèi)心，如何說(shuō)是健康的呢?
占領(lǐng)我們內(nèi)心的東西，看起來(lái)很多，其實(shí)也就兩樣，對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮，對(duì)外界眼光的在意。前者是對(duì)生存認(rèn)知的偏差，后者是對(duì)自我認(rèn)知的不足!此二種越是不足，生命越是難得自我!難得自由!
說(shuō)到自由，其實(shí)才是人生最大的追求，有約束的自由，有所節(jié)制的幸福，好像是胡適之先生的話(huà)，但生活在現(xiàn)在社會(huì)，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有約束，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有限制，此約束和限制是在提醒我們，使自己的行為合乎善，使自己的行為正當(dāng)，并不是要人按照某種教條執(zhí)行。教條主義者的悲劇，寬容序言當(dāng)中已有明白的記載。
教條主義者在今天，教條越多，自由越少!但任何東西都有成為教條的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槿魏螙|西，如果不經(jīng)變通，都有僵化的可能!
我信仰自由，也一直在為自由努力，但很多時(shí)候，感覺(jué)自己其實(shí)也很不堅(jiān)定。就像爬山的事情說(shuō)了很久，卻每一次都是在看著地圖上很遠(yuǎn)的路程，望而卻步。
習(xí)慣呆在自己的舒適區(qū)當(dāng)中，可能這就是為什么很多人生活總是一個(gè)樣子的原因吧!我想去爬山，卻總也沒(méi)去，也是這個(gè)原因。我害怕外面的熱，害怕距離的遠(yuǎn)，其實(shí)只是不想走出舒適區(qū)。
還好，最后走出了，要不然，如何看到這里的山呢，如何看到這樣久別的風(fēng)景。久別的知己重逢，久違的風(fēng)景相遇，總是該高興的。
那個(gè)早上，睜眼就是天明，一縷陽(yáng)光也毫不客氣的出鏡，好像是有種感覺(jué)，心里有個(gè)聲音，脫口而出的說(shuō)，想去爬山就快點(diǎn)起，要不然就太晚了。彼時(shí)，六點(diǎn)半的天空，清明透亮。
路上的兩個(gè)小時(shí)，穿過(guò)城市，也穿過(guò)原野，有時(shí)候覺(jué)得這樣的穿行是一種重復(fù)，是某一瞬間經(jīng)歷反復(fù)的出現(xiàn)，是一種熟悉，也是一種無(wú)趣，這是我討厭的重復(fù)，我希望每一天都是新的，每一個(gè)看見(jiàn)的地方都是新的，即便我心里知道，人永遠(yuǎn)沒(méi)法兩次踏進(jìn)同一條河，但看見(jiàn)周?chē)欠N高樓大廈，依然抗拒。
幸好，穿過(guò)城市，還有原野，看見(jiàn)大山，看見(jiàn)原野的一剎那，心思猛然活絡(luò)起來(lái)。詩(shī)人赫爾德林說(shuō)，人生充滿(mǎn)勞績(jī)，但還是應(yīng)該詩(shī)意棲居。后來(lái)哲學(xué)家海德格爾，到鄉(xiāng)村結(jié)廬而居，心里有寧?kù)o的海洋，寬闊博大，生活也有寧?kù)o的關(guān)聯(lián)，一切恰到好處。
終于到了山腳下，青山隱隱，石頭和樹(shù)木交替出現(xiàn)，樹(shù)和石頭，被緊緊的聯(lián)系在一起。山不高，才二百多米，但此處山上有怪石嶙峋，是一種奇特的風(fēng)景。似乎在突然之間，有“看山不是山”的感悟。
有時(shí)候覺(jué)得人生是一場(chǎng)很奇妙的東西，因?yàn)轶@喜和驚嚇都不是可以預(yù)見(jiàn)的，唯有經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)知道，驚喜驚嚇之間，從來(lái)只在一念之間!
進(jìn)入景區(qū)，有一湖，湖上一橋，一面是水影清波，一面是荷池。此時(shí)是農(nóng)歷六月，荷花還正自開(kāi)放!記得去年西湖的荷花，可是吸引了眾多的人，相比之下，這里的荷花似乎更低調(diào)一些。
往小路深處走去，小溪在七月熱天里消瘦了許多，水流小到無(wú)聲，但那種清幽的感覺(jué)，還是可以感受得到，人不多，也便沒(méi)了歡騰，但鳥(niǎo)卻很歡，上串下跳的，嘰嘰喳喳的。
而身邊人口里呢喃細(xì)語(yǔ)說(shuō)，“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，取之無(wú)盡，用之不竭”。歲月不理我，但清風(fēng)拂面而來(lái)，總有心安，總覺(jué)歸處。
上山也沒(méi)有安分，打打鬧鬧的上去，但見(jiàn)山中石頭，如坐，如臥，如立，仿佛睡了千萬(wàn)年，也仿佛醒著了無(wú)盡歲月。
上山的時(shí)候，一步一景，對(duì)每個(gè)石頭都有些好奇，石頭也好像是一種生命形式，只不過(guò)，與我們這個(gè)可移動(dòng)的生命形式相比，他移動(dòng)得很慢，也消減得很慢，由此而被我們感知存在。每個(gè)人的.一生，都是一種自然消減的過(guò)程，生老病死從來(lái)沒(méi)有繞過(guò)誰(shuí)，但正如沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果而放棄生命的意義，反而是積極的在找尋，不停的去創(chuàng)造。
我們何以能夠讓生命有除生命形式之外的意義呢?一者是生命的創(chuàng)造，一者是生命存在的明朗化。前者主要在于行動(dòng)，后者則在于內(nèi)在的感悟!創(chuàng)造是可以看見(jiàn)的，而感悟只能自己感受，是一種與外界無(wú)關(guān)的活動(dòng)。哲人明賢，大都是讓生命的某種形式得以明朗清楚，好像是一點(diǎn)黑夜的星空。
我和她在生命形式的路上，乘著前人點(diǎn)亮的星空，緩緩前行。誠(chéng)然也由衷的希望，快點(diǎn)有自己的光，曾經(jīng)為此急過(guò)，但如今卻已然不急。
山行一路，歡笑一路，奇石看不完，奇山看不盡，在下山之后，始走進(jìn)明代園林，可能已經(jīng)幾經(jīng)修葺，但骨架猶在，亭臺(tái)樓閣，小橋流水，都還靜靜等待，荷花也在陽(yáng)光中搖曳。古人的生產(chǎn)方式雖比今天落后很多，但勝在他們有比今天更為豐富多彩的內(nèi)心。
所以這處處樓閣，院里小池，都是豐富內(nèi)心的體驗(yàn)�；蛟S，每個(gè)時(shí)代的豐富都是通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，但因心中有數(shù)，所以偏見(jiàn)如此，也更喜者流水閣樓，古韻叢生的地方。
最喜的是，此園中極靜，鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝打鬧，魚(yú)兒在水中游泳，微風(fēng)拂過(guò)水面，綠波搖曳。有人在討論詩(shī)詞，談及格律、押韻，是中年男女，應(yīng)是夫婦。記得他們說(shuō)的是：“清波亂山影，蟬鳴靜古園”，中間有一句忘了，但最后一句，記憶尤深，是“悟道天平山”。
其中還有一段是男人解釋詩(shī)句，說(shuō)“風(fēng)一吹，水面的波紋，就亂了水中山的倒影，蟬鳴聲，恰恰讓這院子顯得更加安靜。而且，我寫(xiě)的這首詩(shī)里，還有你和我的名字�！保髞�(lái)便沒(méi)有逗留，但后來(lái)在園中流連，依然幾度看見(jiàn)這對(duì)趣人，緣分如此，真是難得!
此外，還有范仲淹范文公紀(jì)念祠，文人風(fēng)骨，尚有余音。也有古剎，佛在其中，有千年古木，其態(tài)參天。
一方面有沙門(mén)寧?kù)o，一方面是現(xiàn)世安穩(wěn)。最后在亭中休息，面迎山風(fēng)，耳聽(tīng)谷鳥(niǎo)，靜美至極。婷似不舍走，亭里睡一覺(jué)，便是山里人。
如果園林的主人若是知道，恐怕也會(huì)囑咐一句“不足為外人道”吧!
然而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，諸多時(shí)候，需要道來(lái)，生命需要不同的聲音，自己也需要通過(guò)此種小道，去理解和明白!
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