文/周 恒
《勇氣》一文描寫的是二戰(zhàn)期間諾曼底登陸前夜，一位美國(guó)傘兵在一家法國(guó)人幫助下脫離險(xiǎn)境的故事，屬小說體裁。這篇小說故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物性格含蓄深刻，敘述視角巧妙獨(dú)特。作者以雙線發(fā)展與并結(jié)的精巧構(gòu)思，使整個(gè)故事氣氛緊張，情節(jié)跌宕，大環(huán)境的點(diǎn)畫與小環(huán)境的勾勒，襯托出了一個(gè)含蓄而清晰的人物性格。讀罷令人回味無窮，頓生對(duì)文中人物勇氣的敬佩和作者寫作技藝的嘆服。
-ツ敲�！队職狻芬晃氖刮覀�?cè)诳吹矫绹?guó)傘兵和法國(guó)婦女及其丈夫的勇氣之余，很自然地會(huì)使我們產(chǎn)生這樣的探討興趣：他們--不同國(guó)籍的人，法國(guó)人和美國(guó)人；不同地域的人，歐洲人和美洲人；不同處境的人，被統(tǒng)治者與解救者--的勇氣，是怎樣產(chǎn)生的呢?
一、勇氣來自真誠(chéng)的信任
筆者對(duì)美國(guó)傘兵的勇氣因智慧而產(chǎn)生（教參如是說）的說法有頗多微詞。試想，在當(dāng)時(shí)空投未達(dá)目的地的條件下，在不知道紅房子的主人是親德的還是親盟的情況下，抱著“總得碰碰運(yùn)氣”（課文原文）的心理去尋求保護(hù)，這怎么能算智（聰明）呢?充其量只能算為保護(hù)自己的冒險(xiǎn)罷了（當(dāng)然，作為一個(gè)身負(fù)重任的戰(zhàn)斗員，本能地保護(hù)自己并不是什么可恥的，更不要說冒險(xiǎn)了）。如果要說智，要么他偽裝成法國(guó)人，并隨著農(nóng)家主人的態(tài)度而變換語言，或者在法國(guó)夫婦不知情的情況下自己隱藏起來而不被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)等，這才是智，但他沒有這樣做，他只憑“溫習(xí)著的寥寥幾句”“專為應(yīng)付緊急情況而學(xué)的法語”（課文原文，引文下同），很幸運(yùn)地得到了法國(guó)婦女及其丈夫的幫助，準(zhǔn)確地說這只是他的幸運(yùn)。那么再往深處想，幸運(yùn)又來自何方?是他從法國(guó)婦女的長(zhǎng)像“并不漂亮，不是笑容滿面，但她的眼光卻善良而鎮(zhèn)定”中得到的直覺--感覺她值得信賴；是相信--相信被占領(lǐng)區(qū)的法國(guó)夫婦是憎惡法西斯統(tǒng)治的，相信法國(guó)婦女會(huì)深明大義，不會(huì)狹隘地短見地認(rèn)為因自己的到來才使之家破人亡。正因此，才使美國(guó)傘兵產(chǎn)生了再回原處的第二次勇氣。這雖然有我們常說的“最危險(xiǎn)的地方最安全”或“燈影底下最黑”的聰明因素，但也不能算是真正意義上的機(jī)智，因?yàn)檎嬲臋C(jī)智必須表現(xiàn)在神不知鬼不覺之中，而美國(guó)傘兵呢?“他只是又押了一注”而已--是對(duì)法國(guó)婦女的信賴，他這一注賭贏了。
文章說“智勝他們的美國(guó)青年的勇氣”里的“智勝”，我認(rèn)為應(yīng)是美國(guó)青年能夠信任法國(guó)婦女。而德國(guó)士兵呢？他們是不會(huì)相信法國(guó)夫婦的，更不會(huì)相信法國(guó)婦女在丈夫被殺之后還敢窩藏“敵人”。這才是美國(guó)青年的智，這才是美國(guó)傘兵的聰明，這也正從反面反襯了德國(guó)士兵的愚蠢：他們總是過分相信殺戮是武威的。
二、勇氣來自堅(jiān)定的信仰
從法國(guó)夫婦的角度分析，筆者認(rèn)為，他們的勇氣來自他們堅(jiān)定的信仰--他們信仰正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，光明最終會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，和平終究會(huì)代替戰(zhàn)爭(zhēng)，民主最終會(huì)取代獨(dú)裁。
二戰(zhàn)中法國(guó)反動(dòng)政府投降后，人民仍在不屈地戰(zhàn)斗，以戴高樂將軍為首的法國(guó)地下抵抗運(yùn)動(dòng)從未間斷過對(duì)德國(guó)法西斯的斗爭(zhēng)，這是法國(guó)人民的精神支柱，是他們擺脫德國(guó)法西斯統(tǒng)治的光明與希望。推而遠(yuǎn)之，在法國(guó)歷史上，不乏堅(jiān)信光明戰(zhàn)勝黑暗、民主取代獨(dú)裁的志士仁人。
同盟國(guó)結(jié)成以后，美國(guó)代表的是正義的一方，不管美國(guó)傘兵為誰而戰(zhàn)，他代表的都是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。正義代表著進(jìn)步，正義戰(zhàn)勝邪惡是歷史的必然，在一個(gè)文明程度較高的法國(guó)，在一個(gè)民主意識(shí)已深入人心的法蘭西民族，在一個(gè)產(chǎn)生過羅伯斯庇爾、《馬賽曲》、巴黎公社與《國(guó)際歌》的國(guó)度，人民應(yīng)該有這個(gè)傳統(tǒng)信仰。
基于這個(gè)信仰，當(dāng)美國(guó)傘兵請(qǐng)求幫助時(shí)，法國(guó)婦女說：“哦，當(dāng)然啦�！�
基于這個(gè)信仰，做丈夫的說：“趕快，你得趕快�！薄八杆俚匕堰@個(gè)美國(guó)人推進(jìn)壁爐旁的一個(gè)大碗櫥里”，并且“砰”的一聲關(guān)上櫥門。
我們也許會(huì)感到法國(guó)農(nóng)民的隱藏手段太不高明，但我們可以從夫婦二人干脆響亮的回答和迅速麻利的動(dòng)作中體會(huì)到他們?yōu)檎x而不顧生死的勇氣與果敢。事實(shí)證明，他們?yōu)樽约旱男叛龈冻隽藨K重的代價(jià)，但正是這血的代價(jià)更加堅(jiān)定了她的信仰，“她沒有向丈夫的尸體看上一眼”，就第二次“哦，當(dāng)然啦，快”地又一次答應(yīng)了美國(guó)傘兵的請(qǐng)求，并毫不遲疑地又把他送回壁爐邊的碗櫥里，并且一藏就是三天。
令人感動(dòng)的是，法國(guó)婦女語言的“快”、動(dòng)作的“毫不遲疑”與她死去的丈夫第一次的言語動(dòng)作驚人地相似，用我們傳統(tǒng)的說法來講，這是否可稱作繼承丈夫的遺志（共同的信仰），完成未竟的事業(yè)呢？
是信仰，使法國(guó)夫婦產(chǎn)生了勇氣；是信仰使法國(guó)婦女在丈夫被殘暴地殺害之后增強(qiáng)了勇氣。
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