董世群
（陜西省乾縣西大街41#乾縣第二中學(xué) 713300）
閱讀“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海�！边@句話，回答下列問(wèn)題：
1、 本句具體語(yǔ)出荀子的（B）
A.《修身》 B.《勸學(xué)》 C.《王制》 D.《富國(guó)》
2、 結(jié)合歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)荀子在歷史上的地位。
[參考答案]他一生中大部時(shí)間從事教授、著述。提出了“天行有常”的唯物主義自然觀和“制天命而用之”的人定勝天思想。他批判了天命論和鬼神迷信思想。他主張感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的源泉，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是由“天官意物”(即用感官感知)和“心有征知”(即理性思維)兩個(gè)階段構(gòu)成的。在社會(huì)倫理觀方面他提出“性惡論”，批判了孟子為代表的主觀唯心主義“性善論”，但仍然是唯心史觀的抽象人性論。政治上他主張把禮治和法治結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“隆禮重法”建立和鞏固封建統(tǒng)治秩序。
3、 下列名言中不是與本句反映同一哲學(xué)道理的是（C）
A.千里之堤，潰于蟻穴。
B.一客失了信，百客不登門。
C.事物之間是普遍聯(lián)系的。
D. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行,始于足下。
4、 這句話表明了什么哲學(xué)道理（D）
①一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。
②沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。
③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。
④萬(wàn)事萬(wàn)物是聯(lián)系發(fā)展的。
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③
從上面這道綜合題可以看出，它明顯的串接了語(yǔ)文、政治和歷史知識(shí)。面對(duì)當(dāng)前的“小綜合”（政史地）的高考形勢(shì)，隨著新課標(biāo)的要求，我們可否擬訂這類題目。筆者認(rèn)為此類題目一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面則容易拉近各科目間的互動(dòng)和溝通，使得文科學(xué)生的知識(shí)之間有一種內(nèi)在的“對(duì)話”，將知識(shí)學(xué)“活”！
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