孫智誠
短評課文首段：
1首先是稱謂問題，為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執(zhí)事”。其實，“執(zhí)事”指的是左右的人。這里是謙謹的說法。
2繼而，先從作文當有養(yǎng)氣之功談起，明確提出“以為文者氣之所形”，文章是“氣”的表現。
3接著提出總領全文的“養(yǎng)氣”說，“氣可以養(yǎng)而至”：“氣”可以通過加強修養(yǎng)而得到。
4在具體闡述“養(yǎng)氣”說的時候，作者引用了古人的事例作了說明。
①是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認為，孟子的文章，內容寬厚廣博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實際上強調的是內在修養(yǎng)的問題。
②是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下，見多識廣，所以他的文章風格疏放瀟灑，跌宕多次，頗有奇氣。這實際上是強調外在閱歷問題。
5最后，作者總結道：孟子、司馬遷二人的文章，都不是學出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。從而使論述非常嚴密。
第二段點評：
1本段是作者就自身經歷進一步對“養(yǎng)氣”說展開的論述。
2作者前后有兩種不同的學習經歷。
第一種：交游不廣、見聞不博、只學古人陳舊過時的東西。
第二種：是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”（列舉四個事例）
Ａ是經過秦漢故都，盡情觀賞。
Ｂ是眺望黃河，想像著古時的英雄人物。
Ｃ是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗。
Ｄ是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。
3由此可見：蘇轍是更重視外在的閱歷的。
4進而，由歐陽修自然引出韓琦。主要通過頌揚韓琦，表明自己的欲見之意。
“才略冠于天下” 即才能謀略位居天下第一。
“入則周公、召公，出則方叔、召虎”是說韓琦在內政方面有如周、召二公之賢；在軍務方面就像方叔、召虎那樣能干。
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