淺述語(yǔ)境論是心理學(xué)研究的一種新范式論文
語(yǔ)境論是一種與形式論、機(jī)械論和機(jī)體論相平行的世界觀，其作為一種構(gòu)造世界的新的“根隱喻”、一種普遍的思維特征，近年來(lái)在科學(xué)哲學(xué)各研究領(lǐng)域中蓬勃發(fā)展起來(lái)。語(yǔ)境論作為一種世界觀正式進(jìn)入心理學(xué)研究中，可追溯到20 世紀(jì)70 年代，當(dāng)時(shí)心理學(xué)內(nèi)部認(rèn)知革命的興起，使得在心理學(xué)研究中占據(jù)主導(dǎo)地位的機(jī)械論世界觀的本質(zhì)缺陷逐漸凸顯出來(lái)，而語(yǔ)境論解釋的實(shí)用性、整體性、層級(jí)性、主動(dòng)性以及擴(kuò)展性，恰恰有效地改善了機(jī)械論世界觀的簡(jiǎn)單性、線性和孤立性。因此，在1971 年至1981 年的十年間，心理學(xué)研究中關(guān)于語(yǔ)境及其相關(guān)問(wèn)題的論文和著作數(shù)量增長(zhǎng)了近六倍。因?yàn)橄嚓P(guān)出版物的急劇增加，1986 年羅斯諾(Ralph L.Rosnow)和喬古狄(Marianthi Georgoudi)專門對(duì)新出現(xiàn)的語(yǔ)境論心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。到1993 年，海斯(Steven C.Hayes)明確表示，“語(yǔ)境論正被看作是一種推動(dòng)心理學(xué)進(jìn)步的框架，這一框架消除了多余的機(jī)械論和哲學(xué)上的不協(xié)調(diào)”。到目前為止，經(jīng)過(guò)短短幾十年的發(fā)展，在社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)、敘事心理學(xué)、生命全程發(fā)展心理學(xué)以及后斯金納行為分析學(xué)等心理學(xué)的分支領(lǐng)域中已經(jīng)形成了明顯的語(yǔ)境論趨向，并且語(yǔ)境論解釋在各心理學(xué)分支領(lǐng)域中不斷成熟和體系化。
心理學(xué)中語(yǔ)境論解釋的形式主要分為三類：描述語(yǔ)境論、發(fā)展語(yǔ)境論和功能語(yǔ)境論。其中，描述語(yǔ)境論的代表人物有羅斯諾和薩賓(Theodore Sarbin)等，他們?cè)噲D借助具有描述性質(zhì)的方法來(lái)對(duì)心理事件的參與者、事件本身的特征等進(jìn)行考察和描述，將實(shí)驗(yàn)所無(wú)法描述的那些關(guān)于社會(huì)、文化和歷史的語(yǔ)境知識(shí)納入心理學(xué)解釋過(guò)程中。特別是薩賓，他將心理學(xué)等同于敘事，認(rèn)為敘事的結(jié)構(gòu)就是意義的框架，敘事的原則指導(dǎo)著個(gè)人的思想和行為，因此，隨著語(yǔ)境發(fā)生變化，意義也會(huì)隨之變化。發(fā)展語(yǔ)境論的代表人物有福特(Donald Ford)和勒納(Richard Lerner)等，他們認(rèn)為人類發(fā)展與個(gè)體生活的多重語(yǔ)境密不可分，因此，重視構(gòu)成心理事件的多個(gè)層級(jí)的變量和變量?jī)?nèi)部及其之間的互動(dòng)模式，以及由此構(gòu)成的一個(gè)隨時(shí)間動(dòng)態(tài)變化的因果場(chǎng)。正是因?yàn)檎Z(yǔ)境論解釋所構(gòu)造的這些關(guān)于可塑性、多重方向性和隨壽命發(fā)展變化的數(shù)據(jù)，為研究生命全程發(fā)展提供了不可或缺的信息來(lái)源。功能語(yǔ)境論的代表人物有海斯和莫里斯(Edward Morris)等，他們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境對(duì)于行為預(yù)測(cè)的功能性，一方面承認(rèn)心理學(xué)研究處于特定的歷史和環(huán)境中并與之相互作用，因此語(yǔ)境論方法具有多層級(jí)的決定性;但另一方面又試圖構(gòu)建出一般抽象的、像科學(xué)原理一樣的規(guī)律性知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為的預(yù)測(cè)。
在心理學(xué)從機(jī)械論世界觀走向語(yǔ)境論世界觀的過(guò)程中，語(yǔ)境論心理學(xué)范式不僅以其整體性、統(tǒng)一性和動(dòng)態(tài)性，呈現(xiàn)出作為一種新的理論范式的'優(yōu)越性，更代表著心理學(xué)元理論的一次突破和創(chuàng)新。在本體論層面上，揭示出心理過(guò)程和狀態(tài)產(chǎn)生的多層級(jí)語(yǔ)境結(jié)構(gòu)，在動(dòng)態(tài)的整體層級(jí)結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出解釋心理事件的復(fù)雜性。在認(rèn)識(shí)論層面上，如佩珀(Stephen C.Pepper)所說(shuō)，“語(yǔ)境結(jié)構(gòu)為認(rèn)識(shí)提供了可能”，語(yǔ)境論所代表的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向使人們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言和世界的關(guān)系問(wèn)題，人類通過(guò)語(yǔ)言表述自己所獲得的知識(shí)，語(yǔ)境因此構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)心理過(guò)程和心理特性的前提和基礎(chǔ)。在方法論層面上，語(yǔ)境論解釋突出了復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和層級(jí)性等語(yǔ)境自身的鮮明的方法論特征。例如，在發(fā)展語(yǔ)境論中，生命發(fā)展被看作是多元的、多層級(jí)的組織起來(lái)的一個(gè)過(guò)程，其語(yǔ)形基礎(chǔ)是生命發(fā)展的多重復(fù)合層級(jí)的句法形式體系，語(yǔ)義分析是對(duì)生命發(fā)展的句法形式體系的語(yǔ)境架構(gòu)的語(yǔ)義學(xué)說(shuō)明，而語(yǔ)用分析是對(duì)言說(shuō)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)一步研究。另外，語(yǔ)境論心理學(xué)研究還有利于超越傳統(tǒng)心理學(xué)研究的狹隘疆域，使心理學(xué)研究獲得以問(wèn)題為中心的重新組合，借助跨學(xué)科多元化的方法推動(dòng)心理學(xué)學(xué)科的長(zhǎng)足進(jìn)步。目前，語(yǔ)境論已經(jīng)作為一種世界觀滲透到了心理學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域中，其作為一種新范式正帶給心理學(xué)這門學(xué)科一些重大的革新和發(fā)展。
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