拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861年—1941年)，印度著名詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋�(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚�，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
泰戈?duì)柺且晃痪哂欣寺髁x風(fēng)格的詩人，從詩歌創(chuàng)作的角度看，他特別關(guān)注詩與詩人的關(guān)系。1903年，泰戈?duì)栕x了英國詩人丁尼生的傳記之后寫了“詩人的傳記”一文，主要討論詩人和他的作品的關(guān)系問
從左到右，林徽因，泰戈?duì)�，徐志�?題。他認(rèn)為，由于詩人已經(jīng)將自己的生命融入了他的作品，詩人的作品能夠給我們一個(gè)他的真實(shí)形象，而詩人的傳記只是記錄了詩人的外部活動(dòng)，因此，通過研究詩人的傳記不能真正認(rèn)識(shí)詩人。他指出：“詩人不是用創(chuàng)作詩歌那樣的方式，創(chuàng)造自己的生活，他的生活不是詩”(第22卷：37)。泰戈?duì)柌⒉环裾J(rèn)詩人的生活與他的詩歌有著內(nèi)在的聯(lián)系，但他認(rèn)為只有但丁那樣的超凡出眾的詩人，才能同時(shí)在詩歌和生活實(shí)踐中展現(xiàn)自己的天才，“但丁的詩凝結(jié)著但丁的生活，如果我們把兩者結(jié)合起來讀，那么我們將會(huì)更清己而不是他的客體對(duì)象”;“藝術(shù)的主要目的是表現(xiàn)人格，而不是抽象的和分析性的事物”。在“旅洲紀(jì)行”一文中，他認(rèn)為只有作為藝術(shù)客體的創(chuàng)造者，人才是真正自由的主體，指出：“只有在文學(xué)中人才是主體。也就是說，人是文學(xué)的標(biāo)志和目的。……正是人與人交往的本性及其結(jié)果，才使得人成為文學(xué)的主體，因此，文學(xué)的標(biāo)志和目的只能是作為人的‘我’，絕不是被我看到了的一切外在的事物”(第19卷：270一72)�？梢�，具有主體性的人是泰戈?duì)栐妼W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。所謂主體性詩學(xué)就是在文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)的各種關(guān)系中特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)與人的關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中作者的主體地位。主體性文學(xué)理論在東西方都有深厚的歷史淵源，但在西方，對(duì)文學(xué)主體性的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)是從浪漫主義開始的。深受西方浪漫主義影響并具有浪漫主義氣質(zhì)的詩人泰戈?duì)枺谠姼鑴?chuàng)作和詩歌理論中體現(xiàn)出鮮明的主體性特征，“詩人的傳記”一文可以說是他主體性文論思想的前奏。
泰戈?duì)柷啻焊裱?/strong>
青春是沒有經(jīng)驗(yàn)和任性的。 —— 泰戈?duì)?/p>
青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里?你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。 —— 泰戈?duì)?/p>
在你青春的無憂無慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開著。 —— 泰戈?duì)?/p>
當(dāng)青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來，好像是在同一地方久住了的結(jié)果。 —— 泰戈?duì)?/p>
一個(gè)人的青春時(shí)期一過，就會(huì)出現(xiàn)像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。 —— 泰戈?duì)?/p>
泰戈?duì)?a href='http://www.shop7722.org/jingdianyulu/' target='_blank'>經(jīng)典語錄青春派
1、泰戈?duì)栐f過:[世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。"
2、泰戈?duì)栒f，沉默是一種美德。但我覺得在喜歡的人面前便是懦弱。
3、不要一路留戀著采集鮮花保存起來，向前走吧，因?yàn)檠刂愕穆�，鮮花將會(huì)不斷開放。泰戈?duì)柦?jīng)典語錄青春派。
4、人生旅途中有很多機(jī)遇和風(fēng)景，我們不必執(zhí)著于一時(shí)的所得，要保持樂觀積極的心態(tài)，堅(jiān)毅的一直走下去，因?yàn)榍胺降娘L(fēng)景更美。
5、泰戈?duì)栠�說過:盡管走下去，不必逗留著，去采鮮花來保存，因?yàn)樵谶@一路上，花自然會(huì)繼續(xù)開放。
6、上帝對(duì)人說道:我醫(yī)治你，所以要傷害你;我愛你，所以要懲罰你。"
7、如果錯(cuò)過太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。
8、天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
9、當(dāng)你你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。
10、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。泰戈?duì)柦?jīng)典語錄青春派。
11、離我們最近的地方，路程卻最遙遠(yuǎn)。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。
12、愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
13、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
14、生命因?yàn)楦冻隽藧�，而更為富足�?/p>
15、果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
16、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什幺報(bào)酬。
17、瀑布歌道:[雖然渴者只要少許的水便夠了我卻很快活地給與了我全部的水。
18、謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍地站在黑暗當(dāng)中呢。
19、塵土受到損辱，卻以她的花朵來報(bào)答。
20、在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過不可知的黑暗的。
21、使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
22、我們把世界看錯(cuò)了，反說世界欺騙我們。
23、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
24、只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞�，花朵自�?huì)繼續(xù)開放的。
25、啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀!
26、你離我有多遠(yuǎn)呢，果實(shí)呀?
27、我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永久的奇跡。
28、我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。
29、我們?cè)跓釔凼澜鐣r(shí)便生活在這世界上。
30、讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。
31、當(dāng)人微笑時(shí)，世界愛了他。當(dāng)他大笑時(shí)，世界便怕了他了。
32、采著花瓣時(shí)，得不到花的美麗。
33、最好的東西不是獨(dú)來的它伴了所有的東西同來。
34、當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。
35、死之隸屬于生命，正與出生一樣。舉足是在走路，正如放下也是在走路。