獨(dú)夫的生與死原文鑒賞
一個(gè)人被人惦記當(dāng)然是件好事，這屬于人緣好。一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人要是被世界公認(rèn)為成傳奇，當(dāng)然也是一種成功。比如華盛頓，為一個(gè)國(guó)家奠定了長(zhǎng)盛不衰的基石。如果一段日子不露面，就被人懷疑死了，或者被如何了，這個(gè)就比較有特殊性，比如白頭山血統(tǒng)的金家。有過此殊榮的還有那么幾個(gè)國(guó)家的老大，全球也不會(huì)多過十位數(shù)去。
按道理來說，金氏弱小的年紀(jì)繼承大統(tǒng)，應(yīng)該很讓人寄予希望。年輕有為，外國(guó)大學(xué)畢業(yè)，又無所不能，什么都能做出重要指示，這要是出了事，對(duì)全人類都是一種損失。可這么優(yōu)秀，別人就不怎么想其好呢？
歷史評(píng)價(jià)中國(guó)明朝亡國(guó)之君崇禎有個(gè)詞：剛愎自用。金氏上位，接連誅殺權(quán)貴，屢興大獄，連姑父都給辦了。這呈現(xiàn)的典型是封建王朝交班的血腥與狂暴，先皇尸骨未寒，新君就急著固權(quán)誅臣。這種政治特性放到21世紀(jì)人類文明發(fā)展的今天，典型的就是個(gè)異類。文明所不見容，野蠻人人得而誅之。被人順理成章想“死”、想“殘”，也就很有根由了。
金氏上位，頻頻更迭權(quán)貴人物，這里更是呈現(xiàn)出封建統(tǒng)治下政治的惡劣生態(tài)。在一個(gè)獨(dú)夫體制內(nèi)，是不允許存在二號(hào)人物的，俗話講：臥榻之旁豈容他人酣睡？老大死誰最喜歡，老二呀。
所以封建統(tǒng)治下，老大的敵人只有一個(gè)，就是老二。這就是為什么老二長(zhǎng)想著弄死老大，老大一個(gè)勁兒的換老二、殺老二了。明朝朱元璋天下初定，就把宰相這個(gè)制度給廢了，為什么，皇權(quán)之旁豈能有相權(quán)，瞧這就是獨(dú)夫的思考法，累死自己也比日夜感覺不安全強(qiáng)。
愚民弄民，想盡辦法的營(yíng)造萬民歡呼擁戴的場(chǎng)景，可就是在這歡呼中，獨(dú)夫們也是一點(diǎn)安全感也沒有。這些人其實(shí)最明白，所有的贊美都是因?yàn)閺?qiáng)力及利益構(gòu)成的恩惠。這種擁戴就是沙灘上的'大廈，一旦風(fēng)大點(diǎn)，就會(huì)風(fēng)吹云散。于是，就只能不安全感到神經(jīng)質(zhì)的愚民弄民，借各種理由幫內(nèi)廝殺，順便對(duì)民進(jìn)行強(qiáng)力的管控，殺剮立威。但是越是這樣，越?jīng)]有安全感，時(shí)間長(zhǎng)了自己也就變了態(tài)，整天的琢磨幫內(nèi)弟兄的野心，草野之民的心思，并聲嘶力竭的造假欺騙，營(yíng)造自己為神的謊言。
可究竟是不是神自己心里知道，于是就更加的恐慌，自亂陣腳，屢出大錯(cuò)，光著腚推磨，轉(zhuǎn)著圈丟人。直到在崩潰中自我滅亡，或者在文明的干預(yù)下，被毀滅。
獨(dú)夫們是權(quán)力自私性動(dòng)物，沒有一點(diǎn)可能會(huì)為自己權(quán)力之外的事物費(fèi)腦筋，這些權(quán)棍思考任何問題的出發(fā)點(diǎn)，都是圍繞權(quán)力，鞏固權(quán)力為基礎(chǔ)的。惟其如此，他們才會(huì)不厭其煩的欺騙，堂而皇之的欺騙。從主體思想到白頭山血統(tǒng)，這路子體現(xiàn)的可謂淋漓盡致。生而為民，于獨(dú)夫之下，只能怨前世冤報(bào)，今世為償。
獨(dú)夫們生的信條只有一個(gè)，我死后哪管洪水滔天。獨(dú)夫們死的信條也只有一個(gè)，只要兒孫掌權(quán)。所以，生死皆非民之福。惡想金氏者，其實(shí)是憐其國(guó)之民也。獨(dú)夫生死本不計(jì)，奈何獨(dú)夫生則萬民罪。如此而已。
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