《論語》讀后感（通用33篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《論語》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語》讀后感 1
五年級(jí)下學(xué)期，老師給我們每一個(gè)人發(fā)了一本《論語》。拿到論語的同學(xué)都很高興，并且大家也趕緊拿起書來閱讀故事和《論語》的內(nèi)容�！墩撜Z》的封面配的是一幅山水畫。寫的還有‘經(jīng)典必讀’四個(gè)大字。翻看書后，認(rèn)真閱讀和明白了許許多多的道理。
《論語》是一本記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典書籍，也是人類語言文化長河中一顆璀璨的明珠，也是他言行的結(jié)晶。這本書教給我們很多做人做事的道理。從書中可以看出孔子的寬厚人愛、在朝廷和宗廟能夠便便言，唯謹(jǐn)爾。書中教導(dǎo)我們做人要寬厚仁愛，做事要認(rèn)真細(xì)心，學(xué)習(xí)要刻苦上進(jìn)等等。其中一些充滿智慧魅力的妙語到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，他是思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃拥�.政治思想核心是仁，這也是他的最高政治標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。
《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而孔子個(gè)人認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)要有濃厚的興趣，學(xué)起來才會(huì)輕松。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
陽貨篇主要講了配臣專恣之事，孔子對(duì)女子小人的看法等等�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”的意思是古代的學(xué)生為自己而學(xué)，今天的學(xué)者是為人而學(xué)，并不是為自己而學(xué)習(xí)的。
如果想要了解更多更多的事情的話，請(qǐng)你去書中翻一翻，去領(lǐng)悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
《論語》讀后感 2
我們中國，有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生，根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！�
……這些名言警句，直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個(gè)故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有�；覊m掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會(huì)扔掉很多米。而這�；覊m，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆娏�，心想：平日里我教他的禮節(jié)他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師�？鬃诱f：“我剛夢(mèng)見了神靈，第一碗粥，要先給神。”顏回聽出了話里的`意思，說明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉�？鬃舆@種知錯(cuò)就改的態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。
還有一件不得不提的事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果�！爆F(xiàn)在這句話用于表揚(yáng)。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實(shí)是一句批評(píng)的話�？鬃拥囊馑际牵褐恢缆犘�，一定去做，沒有正義感，不區(qū)分正義和邪惡的人，真是個(gè)小人。
最后我希望中國的傳統(tǒng)文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個(gè)非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時(shí)常拿來擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會(huì)世代傳承，中華民族昌盛久遠(yuǎn)。
《論語》讀后感 3
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。孔子作為偉大的.教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 4
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的.是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話的意思是說：我一天中屢次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠老實(shí)呢？老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢？背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對(duì)他說：我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆桑∥蚁肓艘粫?huì)兒，便拿起掃把�？墒牵税胩煲矝]把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要?jiǎng)幽X筋想方法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級(jí)的時(shí)候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷，而直接對(duì)媽媽成認(rèn)錯(cuò)誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)成認(rèn)錯(cuò)誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《論語》讀后感 5
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不變樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話是孔子所說的，選自《論語》這本經(jīng)典古書，這本書主要是教人們?cè)撊绾巫鋈�，怎樣做個(gè)好人。這本書里是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子以其弟子的言行。它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
本書集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也�！边@句話的意思是：孔子說，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級(jí)的人，是很少的;不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反的人，是沒有的。這句話告訴我們，君子要致力于根本，根本確立了，治國做人的原則也就有了。這句話是教我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”意思是說，子張問做善人的方法�？鬃诱f，如果不沿著前人的.腳印走，學(xué)問和修養(yǎng)就不到家。讓我明白了：想要做善人，不可能一步登天，要從小事做起，一點(diǎn)一滴積累起來，就像雷鋒一樣，從小事做起，謙虛謹(jǐn)慎，雖說很年輕就去世了，卻一樣能受到別人的敬仰。
《論語》這本書所講的內(nèi)容完全不止我所講述的這些，書中還有許多需要我們?nèi)ダ斫狻?/p>
這本書讓我明白了：“只人認(rèn)真學(xué)習(xí)，品德優(yōu)秀，才能成為有修養(yǎng)有學(xué)問有成就的人�！�
《論語》讀后感 6
悠悠華夏，歷史源遠(yuǎn)流長；泱泱中華，文化絢麗多彩；五千年來，多少文人墨客，你方唱罷我登場(chǎng)，你朗誦著《論語》，我吟唱著《離騷》。一代又一代龍的傳人，將可稱之為中華民族智慧結(jié)晶的國學(xué)經(jīng)典傳承到了今天，作為新世紀(jì)出生的我們，有什么理由不去學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化呢？
國學(xué)經(jīng)典是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)中華民族精神，傳揚(yáng)華夏優(yōu)秀文化的魅力的法寶。國學(xué)經(jīng)典不僅有其獨(dú)特的精神魅力，更是給我們拓展知識(shí)提供了廣闊的空間，不僅提高了個(gè)人的文化修養(yǎng)，開闊了我們的視野，豐富了文化底蘊(yùn)，更加有助于加強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)民族自豪感，對(duì)我們以后的人生道路定是大有裨益。
自古對(duì)《論語》便有“半部《論語》治天下”的美譽(yù)，歷代君王將相對(duì)其都是推崇備至。作為孔子故里，禮儀之邦的山東，學(xué)習(xí)《論語》等國學(xué)經(jīng)典更是我們義不容辭的責(zé)任�！墩撜Z》其中蘊(yùn)含的豐富哲理，至今對(duì)我們還有很大的'啟發(fā)和教育意義。我們應(yīng)辯證的看待傳統(tǒng)文化，取其精華、棄其糟粕，認(rèn)真思考傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國社會(huì)建設(shè)的重要意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不能紙上談兵，要學(xué)以致用，這才是其根本目的。讓我們一起學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中華這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方。
《論語》讀后感 7
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優(yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習(xí)老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強(qiáng)大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的`內(nèi)容是接近論語，我們?cè)缟献x過《論語》，但正如孫校長所說，只有回顧過去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子說的經(jīng)典句子，在孫校長幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的時(shí)候，我還是不習(xí)慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來，在校長生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應(yīng)該是孫校長上課的魅力所在。
在學(xué)習(xí)了這門課之后，我對(duì)回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
《論語》讀后感 8
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗有哲理，閃爍著古人智慧的光芒�？梢哉f，孔子在《論語》中提出的思想，很多成為了中華兒女的“精神食糧”�！墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容涉及人類生活諸多方面，不僅談到了做人、學(xué)習(xí)、教育，還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問題。
有人說讀《論語》的過程是一種享受，仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔細(xì)細(xì)品茗。享受我倒沒感受到，主要還是自己資歷太淺，沒能完全領(lǐng)悟，就談不上享受。不過我倒覺得讀《論語》的過程就好比一次旅行--漫長卻不苦悶。游走在字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力:是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇。當(dāng)然也是是一種學(xué)習(xí)的過程，在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的.思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的花，盛開在每一位的心中。自我感覺更是一場(chǎng)洗禮，讓原本枯燥的心靈得到儒學(xué)的甘霖滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心。在讀《論語》時(shí)，于我的心靈間，會(huì)蕩漾起一片純凈。感受到的文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華。
《論語》讀后感 9
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了2000多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學(xué)校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個(gè)是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！�。前者是說幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實(shí)是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì)接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個(gè)60人的集體中，有很多小“能人”:有的`擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場(chǎng)上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦�！嘞蛩麄儗W(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，俗話說“揚(yáng)長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的幼苗增添一些知識(shí)營養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時(shí)的榮耀，結(jié)果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會(huì)永遠(yuǎn)向我們敞開！
《論語》讀后感 10
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個(gè)世界，堅(jiān)持自己的原則和夢(mèng)想，做品德高尚的人�！�
青春，是與七個(gè)自己相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險(xiǎn)，一個(gè)倔強(qiáng)，一個(gè)柔軟，最后那個(gè)，正在成長�！墩撜Z》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮，給心靈一點(diǎn)開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，于那復(fù)雜的人性、交際，于那社會(huì)的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的`價(jià)值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學(xué)，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì)，身在校園也深感這一趨勢(shì)之猛，覺得也終將不會(huì)免于隨波逐流。因?yàn)椴话玻?dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感，本就沒有安全感可言，因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。
盡管現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當(dāng)時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì)，即使各國都不接納、認(rèn)可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界，用愛和這個(gè)世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子�！爸钦卟换�，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學(xué)習(xí)論語到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小�？鬃訉�(duì)待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。
《論語》讀后感 11
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數(shù)人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學(xué)了以后，再來溫習(xí)，不是很歡樂嗎？有遠(yuǎn)方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現(xiàn)了，如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠(yuǎn)游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習(xí)了《論語》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了。
《論語》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的'人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！边@句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……
《論語》讀后感 12
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對(duì)于這些問題，我們要報(bào)以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
此刻社會(huì)上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個(gè)所以然來，可笑至極。
再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的.地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠實(shí)的人吧!
《論語》讀后感 13
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說，也是儒家的經(jīng)典著作之一：《論語》。《論語》中寫了許多學(xué)習(xí)態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。
在《論語》這本書中有許多指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方法。從“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”這句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會(huì)體現(xiàn)出一副高高在上的'態(tài)度，而是不恥下問。還有對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話講述了學(xué)習(xí)不能有虛假，不知道就要虛心的向人請(qǐng)教，不能不懂裝懂。“知之者不如好之者；好之者不如樂之者�！边@句話講述了學(xué)習(xí)是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”這句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識(shí)淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計(jì)較，當(dāng)他人不理解自己時(shí)也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習(xí)方法。學(xué)過的東西要不斷溫習(xí)，學(xué)習(xí)是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》讀后感 14
子曰:“學(xué)而時(shí)學(xué)之，不也說有遠(yuǎn)方的朋友，不亦樂乎？人不知道，不生氣，不亦君子。”這句話來自孔子的作品《論語》，是我最喜歡的書之一。它在我成長的道路上引導(dǎo)了我很多方向，教會(huì)了我很多道理。
“父親在那里，觀察他的抱負(fù)；父親沒有，觀察他的行為，三年沒有改變父親的方式�？梢哉f他很孝順�！边@句話告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導(dǎo)�！扒裳粤钌�，鮮仁。”不要做一個(gè)花言巧語、虛偽的人，要做一個(gè)言行一致的人�！叭瞬幌嘈�，我不知道。大車沒有，小車沒有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂？”對(duì)人也要仁慈禮貌�！拔沂形�，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過規(guī)矩�！边@句話告訴我，孔子從小就有遠(yuǎn)大的志向，不懈的學(xué)習(xí)，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的'基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)�！薄墩撜Z》讓我知道，學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)，更是思考，這樣才能取得好成績，收獲很多知識(shí)。如果兩者少了，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥乏味，沒有興趣�！盎仡欉^去，了解新事物，你可以成為一名教師�！睂W(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)和回顧以前的知識(shí)，理解和掌握。
《論語》教會(huì)了我很多�？鬃拥脑捵屛矣洃洩q新，記憶猶新。對(duì)我來說，《論語》中的每一句話都是座右銘，引導(dǎo)我前進(jìn)！
《論語》讀后感 15
孔子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。
《論語》這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”兩句話。
第一句話的意思是：孔子說：“學(xué)了知識(shí)又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來做客，不是很開心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的�！�
第二句話的意思是：“君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時(shí)間也不背離仁德，就是在最緊迫的時(shí)刻、在最顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的.�！备嬖V了我們：“仁德對(duì)君子來講，是很寶貴的，即使在短短的時(shí)間內(nèi)也不背離仁德，無論在什么時(shí)候，都是這樣�！�
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應(yīng)該如何做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該對(duì)所有的人以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該勇于改正自己的任何缺點(diǎn)和過失；做人，就應(yīng)該本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》讀后感 16
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌�、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的.事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
《論語》讀后感 17
創(chuàng)作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習(xí)之后，如果還有余力，就要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。與這些相比，我對(duì)尊重長輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習(xí)乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內(nèi)容。比如反思自己浪費(fèi)時(shí)間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的.事嗎？
我有個(gè)人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當(dāng)我做作業(yè)時(shí)，我寫了一會(huì)兒，做了其他事情。我浪費(fèi)了很多時(shí)間，所以我沒有珍惜時(shí)間。我應(yīng)該意識(shí)到我浪費(fèi)了自己的時(shí)間，我在生活中浪費(fèi)了這些時(shí)間。
讀完《論語》后，我發(fā)現(xiàn)我有很多地方?jīng)]有在論語中說。我必須采取行動(dòng)，努力糾正論語的內(nèi)容，成為一個(gè)高尚的人。
《論語》讀后感 18
在上五年級(jí)上學(xué)期時(shí)，我們的語文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語》的書。我買回來認(rèn)真地看了看有孔子說的，有有子說的，有曾子說的，還有子夏說的……其中，我最最喜歡的兩篇都是在論語的學(xué)而篇八則里面！
第一篇是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說：“學(xué)習(xí)過后又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學(xué)習(xí)。例如每天放晚學(xué)回家，我連忙坐到椅子上來寫作業(yè)，很快就寫完了，就把今天上課時(shí)老師講的`東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然后再聽寫五十到六十個(gè)生字。這時(shí)我的心里很快樂，玩得時(shí)候一點(diǎn)也不提心吊膽得玩了！
第二篇也是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪钦f：“弟子們?cè)诩�，要孝順父母，出門在外，要遵從兄長，言行要謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣做之后，如果還有剩余精力，就再去讀書學(xué)習(xí)。”這篇《論語》讓我們知道了，我會(huì)要孝順老人，也要愛護(hù)幾歲的小孩。比如說我每天中午在家先把地給掃好了，再來到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過飯后，把地給拖好了，有時(shí)間時(shí)做每天的十幾道計(jì)算題，做掉后看會(huì)書。
《論語》這本書的知說可以說真好�。�
《論語》讀后感 19
三人行，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué)，不恥下問。
這是《論語》八則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近50人的'班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝�。一個(gè)幾歲的小朋友。當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。這一切都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去品味，直到兩千年后的現(xiàn)在，都會(huì)有一種意猶未盡的感覺。
《論語》讀后感 20
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓优c朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的.道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人與社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
《論語》讀后感 21
這個(gè)論語是由孔子的后代及其弟子寫的。它不同于老子同時(shí)編寫的邏輯和寫作結(jié)構(gòu)。它直接由與弟子的正常對(duì)話組成。在字里行間，它揭示了生活、生活、行為和政治的“哲學(xué)”。與道德經(jīng)典所需的文學(xué)素養(yǎng)論語相比，孔子的“成功”并不過分。
我想漢武帝罷睽之下的'百家，尊重儒家思想。畢竟法家太嚴(yán)厲，墨家太功利，道家太神仙。
子說：“父親在那里，觀察他的野心；父親沒有，觀察他的行為；三年沒有改變父親的方式，可以說是孝順�！币簿褪钦f，“當(dāng)他的父親活著時(shí)，觀察他的野心；在他父親死后，觀察他的行為；如果他對(duì)父親的教導(dǎo)很長一段時(shí)間沒有改變，這樣的人可以說是孝順的�！边@就是孔子的孝道
子說：“學(xué)而不厭，教人不厭，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而有志，切近而思”。這是孔子的學(xué)道。
子說：“益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益。友便辟，友善柔軟，有便便，損失�！边@就是孔子的交友觀。
子說:“少之時(shí)，血?dú)獠淮_定，戒之在色；而且它也很強(qiáng)壯，血?dú)夥絼偅渲诙�；而且它老了，血�(dú)庖菜チ�，戒之在得�！边@就是孔子的人生觀。
生也有用，死也有過，肆意，流逝�！吧迫缢�。水善利萬物不爭，處人所惡，所以幾乎是道。居善地，心善淵，善仁，言善信，善治，善能，善時(shí)。丈夫不爭，所以沒什么特別的�！睅子诘�，就是圣人。
《論語》讀后感 22
子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時(shí)候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時(shí)的我還不太明白為什么要讀國學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹湴粒克降子行┦裁礃虞x煌的思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的'那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
《論語》讀后感 23
我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。
其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量。不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)�？繄�(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人！
《論語》讀后感 24
好讀書，好讀書。這句話真好！人只有讀書才能獲得知識(shí)。月亮升起，星星還在天中頑皮地眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，我正在背誦論語。這時(shí)，我突然讀到：三人行一定要有我的老師，那么他們的善者就會(huì)從他們那里得到，他們的壞人就會(huì)改變。讀了一遍又一遍，冉冉上口，很耐人尋味。是的，我和黃志杰、王澤華這三個(gè)好朋友不是都在互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步嗎？我們?nèi)齻�(gè)人都有自己的特長，黃志杰是中間學(xué)習(xí)最好的。當(dāng)然，在他的帶領(lǐng)下，我的作文和數(shù)學(xué)都有了很大的進(jìn)步！我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員。我的.游泳、跑步和籃球都是庸醫(yī)！王澤華是個(gè)細(xì)心的人，所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動(dòng)，我們每次都順利進(jìn)行，這是他的功勞！
我們?nèi)值芏际亲詈玫男值�。三國時(shí)期，劉關(guān)張喝雞血來證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血，但我們用實(shí)際行動(dòng)來證明我們的友誼。我們上個(gè)人在生活中互相學(xué)習(xí)，互相幫助。我們?nèi)齻�(gè)都是最好的朋友，都是男人。我們應(yīng)該光明正大，不能在黑暗中�；ㄕ小Ｎ覀�?nèi)齻�(gè)朋友應(yīng)該一起度過生死關(guān)頭。我們堅(jiān)信，無論遇到什么困難，都會(huì)團(tuán)結(jié)互助。夜總會(huì)過去，光明即將來臨。
同舟共濟(jì)，有福有難。我們應(yīng)該用我們所擁有的一切來讓我們的友誼永遠(yuǎn)持續(xù)下去。只要天在，地在，人在，我們的友誼就永遠(yuǎn)在！
好孔子，好經(jīng)典論語！
《論語》讀后感 25
在我看來，東方更注重實(shí)踐而不是理論。老子說：圣人行不言之教。道德不是用來說的，也說不出來。所以論語中的仁字一百零九見(論語通譯)，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒有定論。孔子在教弟子時(shí)，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會(huì)到什么是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓后人得到像老師一樣的指導(dǎo)，弟子從老師的生活中剪出一個(gè)片段，整理出一篇《論語》。(當(dāng)然，這純粹是我的.想象，沒有依據(jù))
正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活，是生活的生動(dòng)再現(xiàn)，所以我們應(yīng)該用一種獨(dú)特的方式來閱讀它。就我個(gè)人而言，一本與其風(fēng)格相似的書是晉代的《世說新語》。如何讀世說新語？我認(rèn)為如果大多數(shù)人不是出于學(xué)術(shù)目的（例如，他們需要寫一篇論文或閱讀報(bào)告），他們就不會(huì)分析它的中心，分析一段是多么曲折地表達(dá)一個(gè)深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大多數(shù)人會(huì)把它作為一種生活記錄，用一種閑暇來閱讀它。在我看來，其實(shí)閑聊的心態(tài)是最適合讀這樣的書的。讀懂會(huì)意，手掌一笑，自然明白他想表達(dá)什么。也許比分析和分解規(guī)章制度好。當(dāng)然，這是閱讀的高境界。我做不到。
如果你想用一句話來總結(jié)《論語》說了什么，我認(rèn)為應(yīng)該是如何做人。做人和做知識(shí)是不一樣的。做知識(shí)可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆里尋找問題的答案。
《論語》讀后感 26
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》矣，告諸往而知來者�！�
這一段，是我學(xué)的最好的，接下來，我為你們解釋一下：
子貢說：“貧困而不對(duì)人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人�！�
子貢說：“《詩經(jīng)》中說：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f明這個(gè)道理吧？”孔子說：“賜啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对娊?jīng)》了，因?yàn)槲腋嬖V你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到那層意思了。”
現(xiàn)在，我們社會(huì)中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒有對(duì)人阿諛奉承，卻在那里歡樂，一人一種對(duì)生命，對(duì)生活樂觀的激情。有些人富貴，但并沒有驕傲自大，而對(duì)別人實(shí)施好禮的人。之后，我們社會(huì)的小朋友們都在背《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》這本書給我們很多道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣面�?duì)生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì)了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì)領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的.例子。
在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
《論語》讀后感 27
《論語》一書的真諦必須精讀細(xì)解，但我的時(shí)間和學(xué)識(shí)都有限，只能讀書的過程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會(huì)兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：”夜深天涼，快去多穿一件衣服�！边@便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)�？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！�
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕�，而存在于�?nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的`人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
《論語》讀后感 28
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！毕嘈糯蠹乙欢ǘ贾肋@句出自《論語》的名言吧。這簡短的一句話，卻包含了許多深刻的含義。這也正是古文的妙處。
首先，我最為喜愛的當(dāng)然是孔子了。他不但能告訴學(xué)生許多道理，而他所教授給學(xué)生的道理都有一個(gè)特點(diǎn)——表面有一層理解起來很容易的道理，其實(shí)多多鉆研，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它真正的含義。
其次，我比較欣賞顏回的`作風(fēng)。他好學(xué)勤奮，觀點(diǎn)明確，從來不把學(xué)習(xí)上的怒氣發(fā)泄在別人身上，不會(huì)重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。他也是孔子喜愛的學(xué)生之一，孔子曾多次評(píng)價(jià)他。這么令人敬佩的人，在生活上卻十分簡陋，住在陋巷里，每天食一簞飯食，一瓜瓢水，別人忍受不了那窮困的憂愁，他卻依然保持著樂觀的心態(tài)，不禁讓孔子感嘆道：“賢哉，回也!”
《論語》在主要方面還是以各種方式來告訴、告誡人們?cè)S多道理。如“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話便是告訴人們，一天要多次反省，檢查。為別人辦事有沒有盡力?有沒有欺騙朋友的事情?有沒有復(fù)習(xí)?如此多次檢查，就不會(huì)再經(jīng)常犯同樣的錯(cuò)誤了。
其中也有被后人整理成一個(gè)個(gè)的小故事，像是朽木不可雕、溫故而知新、禮之本、每事問等等。而這些故事便告誡了一代又一代人……
《論語》讀后感 29
《論語》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。”不恥下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請(qǐng)教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)改變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對(duì)我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的.支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個(gè)有理想、有智慧、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
《論語》讀后感 30
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話的意思是說：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢？
背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對(duì)他說：“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆�！”我想了一�?huì)兒，便拿起掃把。可是，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級(jí)的`時(shí)候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷，而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《論語》讀后感 31
《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書，寒假的時(shí)候我看了這本書，書中有很多道理，教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長輩……孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，他希望我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西。“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢�！跋刃衅溲�，而后從之”教育人們做人要講誠信，說到就要做到。
書中還有許多道理，我現(xiàn)在還搞不明白，但我相信，隨著自己不斷的長大，我會(huì)領(lǐng)會(huì)到其中的思想，對(duì)我的成長會(huì)產(chǎn)生重要，我還會(huì)繼續(xù)看這本書的.。
我們不妨再看一看上面那段《論語》。我們知道，《論語》是經(jīng)后人而成的。如果后人的時(shí)候略去了“公西華曰”后面的一段，并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會(huì)得出什么結(jié)論?
是《論語》前后矛盾，還是孔子因材施教?我覺得大多數(shù)人可能得出前者的可能比擬大。我覺得這個(gè)例子可以比擬好地說明我前面所說的“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”的必要性問題。
我覺得把握好了上面這個(gè)原那么，我們可能解決對(duì)好多章節(jié)理解上的問題。我們就再多看幾個(gè)例子。
子曰：“君子不重那么不威，學(xué)那么不固。主忠信。無友不如己者。過那么勿憚改�！�
《論語》讀后感 32
我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我?guī)煛边@句名言后，有了新的感受。我認(rèn)為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習(xí)，而且要不斷地向別人學(xué)習(xí)。
許多人能成為我的老師，因?yàn)樗麄兊膶I(yè)各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。有的人語文比我強(qiáng)，我便應(yīng)向他學(xué)習(xí)語文。有的.人體育比我棒，我便向他學(xué)習(xí)體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習(xí)的長處。比如說我的表弟，雖然數(shù)學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過了兩年的專業(yè)訓(xùn)練后，下得很好，小小年紀(jì)已是“三級(jí)”小棋手！這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習(xí)圍棋。他之所以圍棋下得好，是因?yàn)樗麑?duì)圍棋下的苦功多，也應(yīng)了那句“術(shù)業(yè)有專攻”。
而我們要向年長的學(xué)習(xí)是因?yàn)�，年長的人經(jīng)過了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識(shí)。前段時(shí)間我做奧數(shù)做煩了，甚至不想再做了。但當(dāng)我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數(shù)學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒有看氣餒，專攻數(shù)學(xué)，竟成為世界聞名的大數(shù)學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數(shù)學(xué)好。
“三人行，必有我?guī)煛保覀円欢ㄒ撔膶W(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習(xí)知識(shí)；虛心學(xué)習(xí)做人的道理。
《論語》讀后感 33
讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。
初讀《論語》，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時(shí)停下想欣賞一番，卻又怕錯(cuò)過了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人�！扒裳浴⒘钌�，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！彼^“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”可見一般。
忠于事，即實(shí)事求是，忠于事實(shí)的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠于理�？鬃诱f話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的'前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養(yǎng)的提高�？鬃佑醒裕骸胺蛉收撸延⒍⑷�，已欲達(dá)而達(dá)人�！睂⑿谋刃模萍杭叭�，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實(shí)在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
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